چاپ نخست کتاب «ملاصدرای شیرازی و تفسیرش» تالیف مجید فلاح‌پور از سوی خانه کتاب منتشر و روانه بازار نشر شد.

به گزارش ایبنا، این اثر که بیست و پنجمین کتاب از مجموعه آثار «ایرانیان و قرآن» محسوب می‌شود، صدرالدین محمد شیرازی(ملاصدرا) و تفسیر گران‌سنگ وی را به نسل جوان قرآن‌پژوه معرفی کرده است.

مجموعه چهل جلدی ایراینان و قرآن، نیم‌نگاهی است به بیش از پانزده قرن تلاش قرآن‌پژوهان ایرانی در معرفی و بزرگداشت آخرین وحی‌نامه الهی. از آنجا که مخاطبان این مجموعه گران‌سنگ جوانان پژوهشگرند، سعی شده است از زبانی ساده و روان در نگارش آثار استفاده شود و در پایان مجموعه، منابعی برای مطالعه بیشتر معرفی شود.

اگرچه صدرالدین محمد شیرازی (979ـ 1050 هجری قمری) معروف به ملاصدرا و ملقب به صدرالمتالهین به روش فلسفی، تفسیری بی‌نظیر نوشت، اما هنر او در نوشتن تفسیر فلسفی خلاصه نمی‌شود؛ زیرا او هم به معانی و مفاهیم ظاهری و ابعاد ادبی و نقلی عبارات قرآنی توجه داشت و هم به ابعاد عرفانی و معانی باطنی و اسرار و اشارات آیات الهی پرداخت. از سوی دیگر، او برای اثبات معانی عرفانی و مکاشفات غیبی هم از استدلال‌های برهانی و فلسفی کمک گرفت و هم از منابع وحیانی اعم از کتاب و سنت استفاده‌های وافری برد.

همانطور که صدرالمتالهین با استفاده از روش‌های فکری و فلسفی پیش از خود به نقطه اوج تفکر اسلامی یعنی حکمت متعالیه نایل آمد، همچنین در عرصه تفسیر قرآن نیز با استفاده از شیوه‌ها و رویکردهای گوناگون پیش از خود، در اندیشه تفسیر متعالی و بی‌نظیر بود. اگرچه ملاصدرا در عرصه فلسفه و حکمت به موفقیت کامل دست یافت، ولی در حوزه تفسیر قرآن به موفقیت کامل نرسید و تنها برخی از آیات و سوره‌های قرآن را تفسیر کرد.

با این که تفسیرپژوهان درباره بسیاری از تفاسیر پیشین و پسین به تحقیق و پژوهش پرداخته و در شناخت و معرفی آنها اهتمام ورزیده‌اند، اما هنوز بسیاری از تفاسیر قرآن، اعم از تفاسیر پیشین و پسین، ناشناخته مانده و نیازمند به تحقیق و پژوهش جامع و عمیق‌اند. اگرچه بسیاری از تحقیقات انجام گرفته نیز ناقص بوده یا به روش علمی انجام نپذیرفته‌اند و لازم است تحقیقات جدی‌تر صورت گیرد.

با وجود این که در آثار فلسفی ملاصدرا، تحقیقات فراوان و گسترده‌ای انجام گرفته، اما درباره تفسیر او تحقیق و پژوهش چندانی به چشم نمی‌خورد و این تفسیر نیازمند تحقیق و پژوهش گسترده و معرفی و عرضه به نسل‌ها و سطوح گوناگون جامعه است. از این‌رو، با هدف شناخت و شناسایی بیشتر تفسیر و اندیشه‌های تفسیری ملاصدرا، در این کتاب، کوشش شده طی پنج فصل به تحقیق و پژوهش پرداخته شود.

در فصل نخست به معرفی شخصیت، خانواده، استادان، آثار و مراحل زندگی ملاصدرا پرداخته شده است. در فصل دوم، آثار تفسیری ملاصدرا به طور ویژه مورد معرفی قرار می‌گیرند. در فصل سوم، درباره منابع آموزه‌ها و اندیشه‌های تفسیری ملاصدرا تحقیق شده است. در فصل چهارم، ابتدا درباره روش‌شناسی تفاسیر قرآن کریم تحقیق شده، سپس به طور ویژه روش تفسیری ملاصدرا مورد پژوهش قرار می‌گیرد. در فصل پنجم هم که فصل پایانی است، ابتدا بحث مختصری درباره گرایش‌های تفسیری انجام و سپس به طور خاص، گرایش تفسیری
ملاصدرا مورد تحقیق و پژوهش قرار گرفته است.

در انتهای این اثر، نمایه‌ای از آیات، روایات، اشخاص، گروه‌ها، کتاب‌ها و جای‌ها نیز درج شده‌اند.

چاپ نخست کتاب «ملاصدرای شیرازی و تفسیرش» در شمارگان 3000 نسخه، 199 صفحه و بهای 31000 ریال راهی بازار نشر شد.

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...