کتاب «تشیع، همبستگی و مخاطره هویت‌گرایی» اثر آرمان ذاکری توسط نشر نی منتشر شد.

تشیع، همبستگی و مخاطره هویت‌گرایی» اثر آرمان ذاکری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از اعتماد؛ ذاکری در پیشگفتار این کتاب نوشته است: «متن حاضر نسخه بازنویسی شده بخش میدانی رساله دکتری من است که سال ۱۳۹۷ با عنوان دگردیسی همبستگی اجتماعی در جامعه ایران مطالعه موردی فعالیت‌های خیریه مرجعیت از دوره پهلوی تا امروز به راهنمایی دکتر محمد رضایی و دکتر سارا شریعتی در گروه جامعه‌شناسی دانشگاه تربیت مدرس از آن دفاع کرده‌ام؛ پیش‌تر بخش نظری رساله پس از بازنویسی با عنوان همبستگی اجتماعی و دشمنان آن به همت نشر نی منتشر شده است.هدف من در این تحقیق مطالعه نقش اجتماعی نهاد دین در نسبت با همبستگی اجتماعی بوده است. برای نیل به این هدف در فصل اول این اثر به مطالعه مفاهیم مترادف با امر خیر در سنت‌های دینی پرداخته‌ام، در فصل دوم ادوار فعالیت‌های خیریه در سنت علمای شیعه را تا دوران معاصر مطالعه کرده‌ام و در فصل سوم سرنوشت امر خیر را در نظر و عمل عرفا پی گرفته‌ام. در فصول چهارم و پنجم فعالیت‌های خیریه نهاد دین در دوره معاصر را در دو دوره متمایز قبل و بعد از انقلاب مطالعه کرده‌ام، در فصل ششم نتیجه‌گیری کرده با بازگشت به مدل راهنمای پژوهش به این پرسش پاسخ داده‌ام که درباره دگردیسی فعالیت‌های خیریه نهاد دین چه می‌توان گفت؟»

این کتاب مشتمل از هشت فصل است که عبارتند از:
1- فعالیت‌های خیریه در تاریخ تشیع؛ در این فصل به واژگان مترادف هدیه و خیریه در سنت علمای شیعه و همچنین در سنت تصوف پرداخته شده است.
2- ادوار اجتماعی فعالیت‌های خیریه در تاریخ علمای شیعه؛ نویسنده در این بخش با صورت‌بندی تاریخی سعی کرده به بررسی فعالیت‌هایی که تحت عنوان خیریه تعریف می‌شوند در دوره‌های تاریخی به شرح ذیل بپردازد:

دوره اول) دوران حضور ائمه (هدایا، زکات و خمس).
دوره دوم) از غیبت کبرا تا آغاز قرن چهارم هجری: انتظار و انفعال در دوره حیرت بزرگ.
دوره سوم) از آغاز قرن چهارم هجری تا برآمدن صفویان: گسترش موقوفات در شرایط تساهل حاکمان.
دوره چهارم) حکومت صفویان: علمای در قدرت و تولیت موقوفات.
دوره پنجم) از حمله افغان‌ها تا برآمدن پهلوی: حل اختلافات پیرامون خمس.

3- ادوار فعالیت‌های خیریه در سنت تصوف ایرانی.
4- ادوار فعالیت‌های خیریه مراجع شیعه در عصر پهلوی. این فصل متشکل از یک مقدمه و سه بخش است که در هر کدام به دوره‌ای خاص پرداخته شده و به ترتیب عبارتند از:
مقدمه) در آستانه دوره مدرن.
دوره اول) از تاسیس حوزه علمیه قم تا ورود آیت‌الله بروجردی به قم؛ بازسازی در عسرت.
دوره دوم) زعامت آیت‌الله بروجردی؛ تثبیت مرجعیت و بسط فعالیت‌های خیریه.
دوره سوم) از درگذشت آیت‌الله بروجردی تا برآمدن جمهوری اسلامی.

5- فعالیت‌های خیریه نهاد دین پس از برآمدن جمهوری اسلامی؛ در این فصل چهارمین بخش از صورت‌بندی مولف تحت عنوان «از پیروزی جمهوری اسلامی تا ابتدای دهه هفتاد: دوگانگی قم و نجف» مورد توجه قرار گرفته است.

6- یک قرن فعالیت‌های خیریه مراجع شیعه؛ از تبلیغ سنتی تا هویت‌گرایی؛ در ابتدای این فصل مقدمه‌ای با عنوان «دگردیسی فعالیت‌های خیریه مراجع: ظهور هویت‌گرایی از دهه هفتاد» آمده است و پس از آن موارد ذیل مورد بحث و بررسی قرار گرفته‌اند:

عوامل موثر بر دگردیسی فعالیت‌های خیریه علمای شیعه با تمرکز بر مقولاتی از قبیل: وضعیت سیاسی، افزایش جمعیت شیعیان و روحانیان، اوضاع اقتصادی، زمینه اجتماعی، تعداد و نوع مقلدان، وجود اراده فعالیت‌های خیریه، ویژگی‌های فعالیت‌های خیریه در روحانیت شیعه، اماکن اصلی فعالیت‌های خیریه، مهم‌ترین مراجع فعال در امورد خیریه در یکصد سال گذشته و...

نویسنده این کتاب مدعی است نهاد دین اکنون در موقعیتی است که می‌بایست میان دو جنس همبستگی متضاد انتخاب کند: هویت‌گرا شدن یا اجتماعی شدن؟

به‌زعم وی صورت‌مساله اما هنوز نه روی میز مراجع شیعه است و نه روی میز روشنفکران و دانشگاهی‌ها؛ این، جایی است که شاید چنین آثاری بتوانند نقشی ایفا کنند: در ساختن همبستگی اجتماعی.

«تشیع، همبستگی و مخاطره هویت‌گرایی» با عنوان فرعی «ادوار اجتماعی فعالیت‌های خیریه نهاد دین» نوشته آرمان ذاکری در 436 صفحه توسط نشر نی منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ................

بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...
صدای من یک خیشِ کج بود، معوج، که به درون خاک فرومی‌رفت فقط تا آن را عقیم، ویران، و نابود کند... هرگاه پدرم با مشکلی در زمین روبه‌رو می‌شد، روی زمین دراز می‌کشید و گوشش را به آنچه در عمق خاک بود می‌سپرد... مثل پزشکی که به ضربان قلب گوش می‌دهد... دو خواهر در دل سرزمین‌های دورافتاده باهیا، آنها دنیایی از قحطی و استثمار، قدرت و خشونت‌های وحشتناک را تجربه می‌کنند ...
احمد کسروی به‌عنوان روشنفکری مدافع مشروطه و منتقد سرسخت باورهای سنتی ازجمله مخالفان رمان و نشر و ترجمه آن در ایران بود. او رمان را باعث انحطاط اخلاقی و اعتیاد جامعه به سرگرمی و مایه سوق به آزادی‌های مذموم می‌پنداشت... فاطمه سیاح در همان زمان در یادداشتی با عنوان «کیفیت رمان» به نقد او پرداخت: ... آثار کسانی چون چارلز دیکنز، ویکتور هوگو و آناتول فرانس از ارزش‌های والای اخلاقی دفاع می‌کنند و در بروز اصلاحات اجتماعی نیز موثر بوده‌اند ...
داستان در زاگرب آغاز می‌شود؛ جایی که وکیل قهرمان داستان، در یک مهمانی شام که در خانه یک سرمایه‌دار برجسته و بانفوذ، یعنی «مدیرکل»، برگزار شده است... مدیرکل از کشتن چهار مرد که به زمینش تجاوز کرده بودند، صحبت می‌کند... دیگر مهمانان سکوت می‌کنند، اما وکیل که دیگر قادر به تحمل بی‌اخلاقی و جنایت نیست، این اقدام را «جنایت» و «جنون اخلاقی» می‌نامد؛ مدیرکل که از این انتقاد خشمگین شده، تهدید می‌کند که وکیل باید مانند همان چهار مرد «مثل یک سگ» کشته شود ...
معلمی بازنشسته که سال‌های‌سال از مرگ همسرش جانکارلو می‌گذرد. او در غیاب دو فرزندش، ماسیمیلیانو و جولیا، روزگارش را به تنهایی می‌گذراند... این روزگار خاکستری و ملا‌ل‌آور اما با تلألو نور یک الماس در هم شکسته می‌شود، الماسی که آنسلما آن را در میان زباله‌ها پیدا می‌کند؛ یک طوطی از نژاد آمازون... نامی که آنسلما بر طوطی خود می‌گذارد، نام بهترین دوست و همرازش در دوران معلمی است. دوستی درگذشته که خاطره‌اش نه محو می‌شود، نه با چیزی جایگزین... ...