"در مدرسه پروین اعتصامی" به مناسبت یک‌صدمین سال تولد این شاعر توسط محمود حکیمی منتشر می‌شود.

جشن تولد صدسالگی  در مدرسه پروین اعتصامی محمود حکیمی

به گزارش ایسنا، این کتاب تا اسفندماه سال جاری توسط نشر قلم منتشر خواهد شد و در کنگره یک‌صدمین سال تولد این شاعر ارایه می‌شود.

از مجموعه "در مدرسه‌ها" پیش از این شش اثر از جمله "در مدرسه سعدی شیراز"، "در مدرسه ناصر خسرو قبادیانی" و "در مدرسه مولانا" منتشر شده که "در مدرسه مولانا" به‌تازگی به چاپ سوم رسیده است.

حکیمی اکنون مشغول نوشتن "در مدرسه سنایی" است که پس از آن قصد دارد "در مدرسه بابا افضل کاشانی" را بنویسد.

همچنین تا جلد چهاردهم "تاریخ تمدن" حکیمی که در 22 جلد است، 15بار تجدید چاپ شده و به‌زودی از جلد 15 این اثر تجدید چاپ خواهد شد.

وی در عین حال مشغول نوشتن "داستا‌ن‌هایی از زندگی امام حسن مجتبی (ع)" است که قبلا از این مجموعه داستان‌هایی از زندگانی حضرت محمد (ص)، علی‌ابن ابیطالب (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) توسط نشر نامک منتشر شده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...