"در مدرسه پروین اعتصامی" به مناسبت یک‌صدمین سال تولد این شاعر توسط محمود حکیمی منتشر می‌شود.

جشن تولد صدسالگی  در مدرسه پروین اعتصامی محمود حکیمی

به گزارش ایسنا، این کتاب تا اسفندماه سال جاری توسط نشر قلم منتشر خواهد شد و در کنگره یک‌صدمین سال تولد این شاعر ارایه می‌شود.

از مجموعه "در مدرسه‌ها" پیش از این شش اثر از جمله "در مدرسه سعدی شیراز"، "در مدرسه ناصر خسرو قبادیانی" و "در مدرسه مولانا" منتشر شده که "در مدرسه مولانا" به‌تازگی به چاپ سوم رسیده است.

حکیمی اکنون مشغول نوشتن "در مدرسه سنایی" است که پس از آن قصد دارد "در مدرسه بابا افضل کاشانی" را بنویسد.

همچنین تا جلد چهاردهم "تاریخ تمدن" حکیمی که در 22 جلد است، 15بار تجدید چاپ شده و به‌زودی از جلد 15 این اثر تجدید چاپ خواهد شد.

وی در عین حال مشغول نوشتن "داستا‌ن‌هایی از زندگی امام حسن مجتبی (ع)" است که قبلا از این مجموعه داستان‌هایی از زندگانی حضرت محمد (ص)، علی‌ابن ابیطالب (ع)، حضرت فاطمه (س)، امام حسین (ع) و امام سجاد (ع) توسط نشر نامک منتشر شده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...