زرتشت اخوان‌ثالث که به تازگی کار ویرایش یادداشت‌های مهدی اخوان‌ثالث بر «امثال و حکم» علامه دهخدا را به پایان رسانده است از انتشار صدا و تصویر جدیدی از پدرش خبر داد.

زرتشت اخوان ثالث، فرزند مهدی اخوان‌ثالث و مدیر انتشارات زمستان به فارس، گفت: متاسفانه به رغم به پایان رسیدن کار ویرایش یادداشت‌های مرحوم اخوان که قرار است با عنوان "ذیلی بر امثال و حکم دهخدا " منتشر شود، این کتاب به نمایشگاه امسال نمی‌رسد.


وی همچنین عنوان کرد: کتاب "مجموعه آثار مهدی اخوان‌ثالث " و قسمت سوم "مجموعه مقالات " که چند وقتی است در انتظار دریافت مجوز انتشار هستند نیز از رسیدن به نمایشگاه بازماندند و تقریبا هیچ کتاب تازه‌ای از مرحوم اخوان در نمایشگاه امسال عرضه نمی‌شود.

وی ابراز امیدواری کرد که در سال جاری، این آثار و نیز 4، 5 کتاب منتشر نشده اخوان به همراه صدا و تصویر تازه‌ای که تاکنون در جایی نمایش داده نشده‌اند، بتوانند به بازار کتاب راه پیدا کنند.

وی با بیان اینکه تاکنون کار انتخاب و ویرایش صدا و تصویر به جا مانده از اخوان ثالث انجام نگرفته است، تصریح کرد: به همین دلیل و نیز به سبب کیفیت نامناسب سیستم‌های صوتی و تصویری آن زمان، مدت زمان این صداها و تصاویر به درستی مشخص نیست.

فرزند زنده‌یاد مهدی اخوان‌ثالث در پایان با ابراز گلایه از نامشخص بودن وضعیت منزل مسکونی اخوان، خاطرنشان کرد: متاسفانه به رغم آنکه این خانه به عنوان اثرملی به ثبت رسیده است اما تاکنون هیچ اقدام موثری در زمینه بهره‌برداری از آن صورت نگرفته و تکلیف ما در این زمینه مشخص نیست.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...