سه تا از سه رمان بزرگ تاریخ! | شهرآرا


چنین نقل شده است که، وقتی از ویلیام فاکنر، نویسنده نوبلیست آمریکایی و آفریننده رمان‌های «خشم و هیاهو» و «گوربه گور»، تقاضا کردند که سه رمان بزرگ تاریخ را نام ببرد، او بی‌درنگ پاسخ داد: «آنا کارنینا، آنا کارنینا، آنا کارنینا.» این رمان، که تاکنون شش بار و با همت شش مترجم متفاوت به فارسی ترجمه شده است، نخستین بار در سال۱۳۴۲ شمسی (۸۶سال پس از انتشار رمان به زبان اصلی) و با ترجمه مترجم پیشکسوت و پرکار، ربیع مشفق همدانی، در ایران منتشر شد.

آنا کارنینا

همچنین، این رمان تاکنون دست مایه ساخت حدود بیست فیلم سینمایی و مجموعه تلویزیونی، دقیقا با همین عنوان «آنا کارنینا»، و شمار زیادی فیلم و سریال و تئاتر، با استفاده از مضمون و بن مایه اصلی آن شده است. در ادامه، به شش نکته پیرامون رمان می‌پردازم:

نخستین جمله رمان، یکی از مشهورترین گشایش‌ها یا همان “opening”های تاریخ ادبیات است. بیایید این افتتاح را با ترجمه مشفق همدانی با هم بخوانیم: «خانواده‌های خوشبخت همه به مثل هم‌اند، اما خانواده‌های بدبخت هرکدام بدبختی خاص خود را دارند.» البته بلافاصله، پس از این عبارت معروف، جملاتی می‌آید که آن‌ها هم تکان دهنده و، ازنظر دراماتیک، نویددهنده یک رمان درخشان‌اند: «در خانه آبلونسکی، کارها، همه، درهم بود. زن دریافته بود که شوهرش با پرستار قبلی بچه‌هایش که زنی فرانسوی بود سَروسرّی دارد و گفته بود که دیگر نمی‌تواند با او زیر یک سقف به سر ببرد.»

در همان اوایل رمان، ورونسکی، هنگامی که برای استقبال از مادرش وارد کوپه خصوصی قطار می‌شود، تصادفی و نخستین بار، با آنا کارنینا روبه رو می‌شود و به او دل می‌بازد. توصیف نویسنده از این صحنه مهم، انصافا ماندگار و تأثیرگذار است: «نگاه و لبخند [آنا کارنینا] مظهر قدرت شخصیت و توانایی اراده بود و تابندگی دیدگان و تبسم نامحسوس لبانش حکایت از ناآرامی درونی او می‌کرد.» (ص۸۱) حیف است به این نکته اشاره نکنم که همین صحنه، در اواخر رمان، دوباره به کار نویسنده می‌آید. تولستوی، با یادآوری نخستین دیدار این دو دلداده، چنین می‌نویسد: «[ورونسکی] کوشید این منظره را از ذهن براند و [آنا] را به همان صورتی که برای نخستین بار، باز هم در ایستگاه قطار، دیده بود در نظر مجسم کند، هنگامی که انوار زیبایی اسرارآمیزی از صورت زیبایش ساطع بود و آرزویی جز دوست داشتن نداشت.» (ص۱۱۰۴).

توصیف احساسات پیچیده و سرشار از ظرافت، و البته تناقض آلود آنا کارنینا پس از درگیری عاطفی یکی از نقاط قوت رمان، و نشان دهنده استادی نویسنده در تشریح درونیات انسان است. به عنوان نمونه، در همان اوایل رمان، آنا کارنینا، پس از یک گفت‌وگوی کوتاه با ورونسکی، «به غریزه، احساس می‌کرد که همین گفت‌وگوی کوتاه آن‌ها را بسیار به هم نزدیک کرده است و از این حال، هم وحشت کرد و هم سخت به نشاط آمد.» (ص۱۴۲) ادراک هم زمان دو احساس متناقض «وحشت» و «نشاط» ــ که شاید خودمان هم در مقاطعی از زندگی تجربه اش کرده باشیم ــ امر عجیب و جالب توجهی است. درضمن، استفاده مترجم زبان دان رمان از قید «سخت» در انتهای جمله ــ که این روزها کمتر به کار می‌رودــ یادآور «تاریخ بیهقی» و نثر درخشان مؤلف آن است.

در کتاب «هستی رو به جاودانگی»، نوشته ولادیمیر لینکوف، با ترجمه دکتر جان الله کریمی مطهر (استاد برجسته گروه زبان روسی دانشگاه تهران، و مؤلف و مترجم چندین کتاب پیرامون ادبیات روسیه) و مهرنوش شعبانی، پیرامون دوره‌ای که تولستوی نوشتن «جنگ و صلح» و پس از آن «آنا کارنینا» را آغاز کرده است، چنین می‌خوانیم: «پس از یک دوره طولانی سی ساله [از ۱۸۲۵ که سال شکست قیام دکابریست‌ها به دست تزار تازه کار، نیکلای اول، است تا ۱۸۵۵ که در فوریه آن نیکلای اول می‌میرد و پسرش، الکساندر دوم، جانشین او می‌شود] که در خاموشی [و خفقان] کامل گذشت، این کشور وسیع فرصت یافت تا درباره مشکلات خویش به بحث بپردازد. در نتیجه، نیاز شدیدی به آثار چاپی ایجاد شد و، تنها درعرض پنج سال، از ۱۸۵۶ تا ۱۸۶۰ میلادی، ۱۴۵مجله جدید در روسیه چاپ شد.» (ص۴۹) رمان «آنا کارنینا»، که فرزند زمانه خویش است، ظرف مدت سه سال (از ۱۸۷۴ تا ۱۸۷۷) و به صورت پاورقی و بخش به بخش در یکی از همین مجلات تازه تولد یافته، نشریه «پیک روس» (“The Russian Messenger”)، منتشر می‌شد.

درقالب نوشته‌های پیشین پیرامون «تولستوی، عرض کردم که این نویسنده بزرگ روس روح ناآرامی داشت و ــ به تـبع آن ــ دائما درحال اندیشیدن و حکّ و اصلاح اندیشه‌های خویش بود. ازسوی دیگر، او در زمانه‌ای می‌زیست که اوضاع و احوال جامعه روسیه نیز فراوان در حال تغییر بود که به نمونه‌ای از آن در بند قبل اشاره کردیم. این دو تغییر هم زمان را می‌توان به روشنی در درون مایه دو رمان «جنگ و صلح» و «آنا کارنینا»، که با فاصله‌ای حدودا ده ساله از یکدیگر نوشته شده اند، مشاهده کرد. به قول دکتر لینکوف، تولستوی شناس بزرگ معاصر که باز هم در بند قبل ذکر کتابش به خیر رفت: «در “جنگ وصلح”، تولستوی قصد داشت زندگی خانوادگی را به عنوان اصل و حقیقت در مقابل زندگی دروغین و خیالی اجتماعی و دولتی قرار دهد. قهرمانان او در زمان صلحْ تنها در خانواده می‌توانستند مفهوم زندگی و تعادل روحی را بیابند، [... اما] در “آنا کارنینا” خانواده، به عنوان تکیه گاه اصلی بشر در زندگی، متزلزل شده است.» (ص۸۴)

و در پایان، حیفم آمد به این عبارت کوتاه اما عمیق از ص۱۵۴ کتاب اشاره نکنم: «آنا میل فراوان داشت که پیوسته مطالعه کند و از لذایذ فکری بهره مند گردد.» آری! مطالعه سبب التذاذ فکری انسان می‌شود؛ و چه چیزی بهتر از این؟! درضمن، این بار هم استفاده مترجم از صفت «فراوان» برای موصوف انتزاعی «میل» یادآور این ساخت نحوی قدیمی است که در دیوان حافظ سابقه دارد: «دلم امید فراوان به وصل روی تو داشت».

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

گوته بعد از ترک شارلوته دگرگونی بزرگی را پشت سر می‌گذارد: از یک جوان عاشق‌پیشه به یک شخصیت بزرگ ادبی، سیاسی و فرهنگی آلمان بدل می‌شود. اما در مقابل، شارلوته تغییری نمی‌کند... توماس مان در این رمان به زبان بی‌زبانی می‌گوید که اگر ناپلئون موفق می‌شد همه اروپای غربی را بگیرد، یک‌ونیم قرن زودتر اروپای واحدی به وجود می‌آمد و آن‌وقت، شاید جنگ‌های اول و دوم جهانی هرگز رخ نمی‌داد ...
موران با تیزبینی، نقش سرمایه‌داری مصرف‌گرا را در تولید و تثبیت هویت‌های فردی و جمعی برجسته می‌سازد. از نگاه او، در جهان امروز، افراد بیش از آن‌که «هویت» خود را از طریق تجربه، ارتباطات یا تاریخ شخصی بسازند، آن را از راه مصرف کالا، سبک زندگی، و انتخاب‌های نمایشی شکل می‌دهند. این فرایند، به گفته او، نوعی «کالایی‌سازی هویت» است که انسان‌ها را به مصرف‌کنندگان نقش‌ها، ویژگی‌ها و برچسب‌های از پیش تعریف‌شده بدل می‌کند ...
فعالان مالی مستعد خطاهای خاص و تکرارپذیر هستند. این خطاها ناشی از توهمات ادراکی، اعتماد بیش‌ازحد، تکیه بر قواعد سرانگشتی و نوسان احساسات است. با درک این الگوها، فعالان مالی می‌توانند از آسیب‌پذیری‌های خود و دیگران در سرمایه‌گذاری‌های مالی آگاه‌تر شوند... سرمایه‌گذاران انفرادی اغلب دیدی کوتاه‌مدت دارند و بر سودهای کوتاه‌مدت تمرکز می‌کنند و اهداف بلندمدت مانند بازنشستگی را نادیده می‌گیرند ...
هنر مدرن برای او نه تزئینی یا سرگرم‌کننده، بلکه تلاشی برای بیان حقیقتی تاریخی و مقاومت در برابر ایدئولوژی‌های سرکوبگر بود... وسیقی شوئنبرگ در نگاه او، مقاومت در برابر تجاری‌شدن و یکدست‌شدن فرهنگ است... استراوینسکی بیشتر به سمت آیین‌گرایی و نوعی بازنمایی «کودکانه» یا «بدوی» گرایش دارد که می‌تواند به‌طور ناخواسته هم‌سویی با ساختارهای اقتدارگرایانه پیدا کند ...
باشگاه به رهبری جدید نیاز داشت... این پروژه 15 سال طول کشید و نزدیک به 200 شرکت را پایش کرد... این کتاب می‌خواهد به شما کمک کند فرهنگ برنده خود را خلق کنید... موفقیت مطلقاً ربطی به خوش‌شانسی ندارد، بلکه بیشتر به فرهنگ خوب مرتبط است... معاون عملیاتی ارشد نیروی کار گوگل نوشته: فرهنگ زیربنای تمام کارهایی است که ما در گوگل انجام می‌دهیم ...