جبار رحمانی، عضو هیئت علمی پژوهشکده مطالعات فرهنگی و علوم انسانی در گفت‌وگو با ایبنا، در آستانه نمایشگاه کتاب تهران، کتاب‌هایی را با موضوع فهم تحولات ایران معرفی کرد. او تاکید کرد که این کتاب‌ها، به فهم بخش‌های مختلف فرهنگ ایرانی کمک می‌کند.

مرتضی فرهادی «صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن

1. صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن
این عضو هیئت علمی گفت: مسئله بنیادین کتاب آقای مرتضی فرهادی با عنوان «صنعت بر فراز سنت یا در برابر آن»، علت دشواری‌های بنیادین در فرهنگ معاصر و مدرن ایران است. او در این کتاب با بررسی انسان‌شناسی توسعه‌نیافتگی، واگیره پیشرفت پایدار و همه‌سویه فرادادی و فتوتی در ایران را شرح می‌دهد و با تفسیری وبری نادرستی تقابل سنت و صنعت و فهم برخاسته از آن را به چالش می‌کشد.

 جلال ستاری  در بی‌دولتی فرهنگ

2. در بی‌دولتی فرهنگ
کتاب آقای جلال ستاری با عنوان «در بی‌دولتی فرهنگ»، با نگاهی بر سیاست‌گذاری فرهنگی دولت، فعالیت‌های فرهنگی‎ و هنری را در بازپسین سال‌های نظام پیشین تشریح می‌کند. تمرکز ستاری در این کتاب فعالیت‌هایی چون اداره برنامه‌های تئاتر، سینما و دیگر جشنواره‌های فرهنگی هنری است.

3. جریان‌های پنهان خانوادگی
او ادامه داد: کتاب «جریان‌های پنهان خانوادگی» اثر خانم افسانه نجم‌آبادی، تغییرات فرهنگی مدرن در خانواده را در ایران معاصر به خوبی توضیح می‌دهد. افسانه نجم‌آبادی ضمن روایت داستانی از زندگی شخصی خود، تحلیلی مفصل پیرامون عوامل دگرگون‌کننده‌ی ازدواج در ایران به دست می‌دهد و مفهوم تغییریافته‌ی عشق و ازدواج را در گذر سال‌ها تعریف می‌کند.

4. نظام آموزشی و ساختن ایران مدرن
رحمانی اضافه کرد: اثر مهم دیگر کتاب «نظام آموزشی و ساختن ایران مدرن» از دیوید مناشری است که محمدحسین بادامچی و عرفان مصلح، مترجم آن هستند. بعد از خانواده فراگیرترین نظامی که با آن سروکار داریم، مدرسه و نظام آموزشی مدرن است. این اثر یکی از مهم‌ترین کتاب‌ها در حوزه تاریخ آموزش کشور ایران است. دیوید مناشری به عنوان یکی از ایران‌شناسان غربی، مهم‌ترین ابزار مدرنیزاسیون ایران را آموزش جدید دانسته و نفوذ آن را در دوره‌های تاریخی قاجار، پهلوی و جمهوری اسلامی بررسی کرده است.

5. زبان، منزلت و قدرت در ایران
او گفت: کتاب ویلیام بی‌من نیز با عنوان «زبان، منزلت و قدرت در ایران» با ترجمه‌ی رضا ذوقدار مقدم، به توضیح کاربردهای زبان در زندگی روزمره ایرانیان می‌پردازد. در این کتاب، عرصه تبادلات زبانی تعاملات روزمره ایرانیان از منظر یک تحلیلگر خارجی بررسی شده است. نویسنده رشته رفتارهای زبانی ایرانیان را که در بافت‌های اجتماعی و موقعیت‌های گوناگون به صورت اموری عادی و ناخودآگاه (یا دست‌کم نیمه‌آگاه) در می‌آیند، تحلیل کرده است.

6. روان‌شناسی نخبگان سیاسی ایران
رحمانی با اشاره به آخرین کتاب گفت: در کتاب «روان‌شناسی نخبگان سیاسی ایران» اثر ماروین زونیس، نقش نخبگان سیاسی ایران بررسی شده است. فرضیه‌ی اصلی کتاب چنین صورت‌بندی شده است: در جوامعی که فرایندهای سیاسی آن درون ساختارهای رسمی دولت کم‌تر نهادینه شده است، نگرش‌ها و رفتار افراد پرقدرت راهنمای قابل اعتمادی برای تغییر سیاسی محسوب می‌شود. مفهوم نخبگان سیاسی آن‌چنان که در این بررسی، استفاده گردیده است، مفهومی تجربی رفتاری است. در کتاب، نخبگان سیاسی به مثابه‌ی افرادی از اعضای جامعه‌ی ایران تعریف شده‌اند که در مقایسه با سایر اعضای جامعه‌ی ایرانی هم از نظر سیاسی فعال‌تر بودند و هم قدرت بیش‌تری داشتند و اصولی چون بدبینی سیاسی، بی‌اعتمادی شخصی، عدم امنیت آشکار و… معمولاً رفتار آنان را تعیین می‌کند.

این عضو هیئت علمی پژوهشگاه در پایان تاکید کرد که همه این کتاب‌ها فهم نسبتاً جامعی از فرهنگ ایرانی در دوران معاصر به دست می‌دهند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...