کتاب «سردار بی‌بی‌مریم بختیاری؛ سردار آزادگی، به روایت اسناد منتشر نشده» به قلم پریچهر سلطانی زراسوند در نشر ایل‌دخت بختیاری به چاپ ششم رسید.

سردار بی‌بی‌مریم بختیاری؛ سردار آزادگی، به روایت اسناد منتشر نشده

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب به تبیین و تشریح نقش سردار بی‌بی مریم، این بزرگ بانوی بختیاری در راه آزادی و مبارزه با استبداد پرداخته است.

بی‌بی مریم، معروف به سردار مریم، دختر حسینقلی‌خان ایلخانی و بی‌بی فاطمه دختر علی‌رضا‌خان چهارلنگ کیانرسی است. او در خردسالی پدرش را از دست می‌دهد و تحت سرپرستی برادران خود به ویژه حاج علیقلی‌خان سردار اسعد بختیاری قرار گرفت. بی‌بی مریم در دوران مشروطه یکی از فعالان مشروطه‌خواهی و بعد از آن یکی از شخصیت‌های فعال ملی و آزادیخواه بود و تا آخر عمر به عنوان یک شخصیت ضداستعماری در میدان مبارزه فعالیت کرد.

بی‌بی مریم بختیاری، مادر علیمردان‌خان بود. علیمردان‌خان علیه رضاشاه قیام کرد و اعدام شد. پدرش به دست ظل‌السلطان کشته شد. این زن در تاریخ معاصر، منحصر به فرد و نمونه یک زن تحول‌خواه و پیشرو است.

این کتاب بر اساس منابع اصلی مانند دست‌نوشته‌های او، مکاتبات، اسناد خطی و خاطرات آزادی‌خواهان، مورخان و سیاحان تالیف شده است. در این کتاب مکاتباتش با وزیر مختار و مسئولان آلمان و حاج نورالله اصفهانی و نظام‌السلطنه مافی و... آورده شده است. همچنین اسناد مربوط به مدال‌ها و نوشته‌های سفرنامه‌نویسان خارجی، اشعار وحید دستگردی در باره او آمده است.

کتاب در دو بخش تنظیم شده که بخش اول شامل ۸ فصل است؛ فصل اول درباره اجداد و خاندان، فصل دوم کودکی و نوجوانی و فصل سوم جنبه‌های مختلف شخصیت بی‌بی مریم و فصل چهارم ازدواج‌های بی‌بی مریم و وفاداری او به خانواده و پنجم بی‌بی مریم و دفاع از حقوق زنان و فصل ششم بی‌بی مریم مادری مهربان و استوار، نستوه و داغدار و فصل بی‌بی مریم زنان و دختران ایلخان، قربانیان هفت سال، جنگ و دربدری و اسارت، فصل هشتم بی‌بی مریم و ایجاد وحدت میان برادران.

بخش دوم، انقلاب مشروطه و جنگ بین‌الملل اول است که فصل اول انقلاب مشروطه و بی‌بی مریم، فصل دوم: جنگ بین‌الملل اول و بی‌بی مریم، فصل سوم بی‌بی مریم بختیاری، پناهگاه وطن‌پرستان و مخالفان روس و انگلیس، فصل چهارم: وحید دستگردی، سراینده شجاعت بی‌بی مریم، فصل پنجم: جنگ برای وطن و دریافت مدال‌های (جنگ، شرف، شجاعت)، فصل ششم: بی‌بی مریم در مکتوبات است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...