«فیلمنامه‌ی داستان‌های مدرسه» و چند فیلمنامه نیمه کاره به قلم رضا ارژنگ توسط نشرخط آخر منتشر شد.

فیلمنامه‌ی داستان‌های مدرسه و چند فیلمنامه نیمه کاره به قلم رضا ارژنگ

به گزارش کتاب نیوز، این کتاب شامل سه بخش فیلمنامه داستان‌های مدرسه، فیلمنامه‌های کوتاه و فیلمنامه‌های نیمه کاره است و در 144 صفحه و با شمارگان 1000نسخه به بازار نشر عرضه شده است.

درمقدمه‌ی این کتاب آمده است:
«من سال‌هاست یک فیلمساز مستقل هستم. اما این فیلم‌ها تقریبا همه‌شان با گوشی موبایل ساخته شده اند و موضوعات شخصی و تجربی دارند. زمان اکثرشان هم بین پنج تا ده دقیقه است. این کتابچه حاوی برخی فیلمنامه‌ها هست. کامل یا ناقص و یا حتی نیمه کاره! که حتی البته چندان عرف نیست! کتاب شامل ده فیلمنامه کامل و نیمه کاره است. و طبق فهرست به سه بخش داستان‌های مدرسه شامل خط کش، آش و صندلی، و فیلمنامه‌های کوتاه شامل کودک و ساحل، (گلچهره) زن ایده آل و دورانداختن کتاب‌ها تقسیم شده. بخش سوم و انتهایی کتاب با عنوان فیلمنامه‌های نیمه کاره شامل این عناوین است: ابدیت الست، شیطان عاشق، کابوس و روی زمین، که فیلمنامه‌هایی نیمه کاره هستند. مضامین فیلمنامه در هر بخش کتاب متفاوت بوده و از موضوعات اجتماعی تا فلسفی را دربرمی‌گیرند.

رضا ارژنگ متولد 1348 و دانش آموخته سینماست. پیش از این کتاب‌های «لکه‌های ته فنجان قهوه»، «لکه‌های رژ لبه فنجان» و«این یک کتاب نیست» از وی منتشر شده بود.

................ هر روز با کتاب ...............

هنر |
جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...