نویسنده این کتاب یکی از گزارشگران برجسته حوزه فناوری است. او در این اثر، مسیر پر پیچ و خم پیموده شده توسط فیس بوک از ماجرای خلق آن تا موفقیت‌ها و خطاهایش، از گذشته تا آینده‌اش را مورد توجه قرار داده است.

تاثیر فیس بوک: سرگذشت شرکتی که تمام دنیا را به وصل کرد» [The Facebook effect : the inside story of the company that is connecting the world]دیوید کرک پاتریک» [David Kirkpatrick]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، فیس بوک امروزه بیش از 2 میلیارد کاربر فعال در سراسر جهان دارد و علاوه بر این که در عرصه فناوری دارای تاثیرات زیادی بوده، اثرات قابل توجهی در حوزه فرهنگی، اجتماعی و سیاسی در سراسر جهان بر جای گذاشته است.

کتاب «تاثیر فیس بوک: سرگذشت شرکتی که تمام دنیا را به وصل کرد» [The Facebook effect : the inside story of the company that is connecting the world] به قلم «دیوید کرک پاتریک» [David Kirkpatrick] با هدف واکاوی این تاثیرات به رشته تحریر درآمده است. نویسنده این کتاب یکی از گزارشگران برجسته حوزه فناوری است او در این اثر، مسیر پر پیش و خم پیموده شده توسط فیس بوک از ماجرای خلق آن تا موفقیت‌ها و خطاهایش، از گذشته تا آینده‌اش را مورد توجه قرار داده است.

کتاب با یک مقدمه کوتاه آغاز می‌شود. مقدمه‌ای که به تغییرات نام فیس بوک به متا پس از انتشار و ترجمه کتاب توسط زاکربرگ اشاره می‌کند. تغییر نامی که تنها مربوط به ادغام فیس بوک با واتس آپ و اینستاگرام نیست بلکه منعکس کننده بلندپروازی‌های این شرکت برای ساخت متاروس به جای یک سرویس رسانه اجتماعی است بنابر روایت کتاب: «متاورس دنیای دیجیتال جدید است که به زودی جهان را فرا می‌گیرد و مفهوم زمان و مکان را برای ما تغییر می‌دهد. در حال حاضر ما از طریق اینترنت به وسیله یک صفحه نمایش به دنیای مجازی وصل می‌شویم اما در متاورس، مثل یک خواب متفاوت با تمام ذهن در این فضای مجازی شناور می‌شویم. در متاورس افراد از سراسر جهان می‌توانند از طریق یک شبکه به هم متصل شوند، هم زیستی کنند و به مبادله دارایی‌های مجازی بپردازند. فعالیت‌هایی مانند کنفرانس ویدیویی، ارزهای دیجیتال، رسانه‌های اجتماعی، ایمیل، پخش زنده، هوش مصنوعی، واقعیت مجازی، بینایی کامپیوتر و غیره همگی بخشی از متاورس هستند.»

از مقدمه کتاب که بگذریم این اثر از یک پیشگفتار و هفده فصل اصلی تشکیل شده است. در پیشگفتار کتاب نویسنده تمرکز خود را به بیان نمونه‌هایی از تاثیرات فیس بوک در سیاست(نمونه کلمیبا) قرار داده است تا پیش از بیان تاریخی سرگذشت فیس بوک نمونه‌هایی از تاثیرات آن را برای خوانندگان شرح دهد. او در مورد ظرفیت‌های سیاسی این شبکه اجتماعی می‌نویسد:«هرچند فیس بوک به عنوان یک ابزار سیاسی طراحی نشده است اما افرادی که آن را ایجاد کرده‌اند شاهد ظرفیت‌های عجیب و غریب آن هستند. در طول چند هفته اولی که فیس بوک در دانشگاه هاروارد در سال 2004 ایجاد شد، دانشجویان شروع به نشر نظرهای سیاسی خود از طریق جایگزینی عکس پروفایل خود با یک نوشته سیاسی شدند. داستین موسکویتز یکی از موسسان فیس بوک در این باره می‌گوید:«افراد از فیس بوک برای ابراز هر آنچه که فکر می‌کنند مهم است، استفاده می‌کردند. این امر حتی شامل زمان‌هایی می‌شد که آن‌ها از یک موضوع کوچک در دانشکده‌های خود ناراحت می‌شدند». مردم به طور درونی احساس کردند که این ابزار برای آن طراحی شده است که آن‌ها احساس و هویت واقعی خود را به صورت آنلاین به منصه ظهور برسانند، بخشی از این هویت همان احساس‌ها و دیدگاه‌های آن‌ها درباره مسائل روز بود.»

نویسنده در ادامه و در هفده فصل اصلی کتاب با زبانی روایی و داستانی، نقطه آغاز خود را از مارک زاکربرگ و خلق فیس بوک در خوابگاه دانشگاه هاروارد آغاز می‌کند و در پایان و با ترسیمی از آینده این شرکت به پایان می‌رساند. هر چند در زمان نگارش این کتاب هنوز تعداد کاربران فیس بوک 500 میلیون نفر بوده و ادغام و تغییر نام آن به متا صورت نگرفته بوده است، اما روایت کتاب از روند تغییرات و ماجراهای تاسیس و گسترش این شبکه اجتماعی خواندنی و قابل توجه است. علاوه بر این نویسنده به چالش‌های پیش روی فیس بوک در آینده از جمله مسائل مربوط به حفظ حریم خصوصی نیز بی توجه نیست.

در نهایت نویسنده کتاب خود را با بخشی کوتاه با نام پسنویس به پایان می‌رساند و در بخشی از آن می‌نویسد: «تاثیر اجتماعی فیس بوک همچنان در حال گسترش است. برای بسیاری از مردم بالغ در سراسر جهان فیس بوک توانسته روابط گذشته را از نو زنده کند. جان وایسبلت، مشاور بازاریابی در آستین تگزاس در مطلبی که در صفحه فیس بوکی که من برای این کتاب در شبکه ایجاد کرده بودم، واژه سرگشتگی فیس‌بوکی را به کار برد. منظورش از این کلمه احساسی بود که به او در لحظه یافتن یا دیدن تصویری از دوستان قدیمی دست می‌دهد. و برای کسانی که به دنبال عشق هستند، فیس بوک فرصتی برای یک بار تلاش کردم می‌دهد.»

کتاب «تاثیر فیس بوک» به قلم دیوید کرک پاتریک با ترجمه آسا گودرزی با شمارگان 300 نسخه در 559 صفحه و قیمت 100 هزار تومان توسط انتشارات میان در اختیار علاقه‌مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...