کتاب «کاریزمای خطرناک: روانشناسی سیاسی دونالد ترامپ و طرفدارانش» [Dangerous Charisma] نوشته جرالد پست [Jerrold M. Post] (با همکاری استفانی دوسِت) با ترجمه ناصر فرشادمهر و فرناز بادپر توسط نشر تاریخ ایران منتشر شد.

کاریزمای خطرناک: روانشناسی سیاسی دونالد ترامپ و طرفدارانش» [Dangerous Charisma] جرالد پست [Jerrold M. Post]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نسخه اصلی این کتاب در سال 2019 منتشر شده است.

کتاب شامل دو بخش است: «رهبر کاریزما» و «روانشناسی سیاسی پیروان ترامپ». بخش اول شامل ۶ فصل به ترتیب با این عناوین است: «خودشیفتگان اصلی»، «خاستگاه کارآفرینی»، «در جست‌وجوی کانون توجه»، «روابط یک خودشیفته»، «پادشان دونالد» و «شخصیت سیاسی».

بخش دوم کتاب نیز شامل چهار فصل به ترتیب با این عناوین است: «روابط کاریزماتیک رهبر و پیروان»، «تی پارتی»، «یک حزب جمهوری خواه مجزا» و «طبقه کارگر و مناطق روستایی».

جرالد پست (1934- ) متخصص رفتارشناسی سیاسی است. پیشتر کتاب مهم او با عنوان «رهبران و پیروانشان در جهانی خطرناک» نیز به فارسی منتشر شده است.

نشر تاریخ ایران کتاب «کاریزمای خطرناک» را با شمارگان هزار نسخه در ۳۵۲ صفحه و به بهای ۱۵۰ هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...