«جامعه‌شناسی معماری (معماری در محکمه‌ی جامعه‌شناسی)» تالیف غلامرضا جمال‌الدین توسط نشر روزنه منتشر شد.

جامعه‌شناسی معماری (معماری در محکمه‌ی جامعه‌شناسی)

به گزارش کتاب نیوز، غلامرضا جمال‌الدین متولد سال 1367، نویسنده و پژوهشگر ایرانی است.

نشر روزنه در معرفی این اثر او آورده است:

هدف از آوردن «تفکر جامعه‌شناسی» به حوزه مطالعات معماری، ساخت و پرداخت نوعی «ابزار پرسشگری» و «انتقادی» است تا شبکه پیجیده روابط زندگی روزمره و پدیده‌های اجتماعی را در ارتباط با معماری به عنوان یک «تولید اجتماعی» تشریح و تحلیل کند. چگونه در تولید و بازتولید پدیده‌های اجتماعی و فرهنگی، از سکسوالیته تا طرد اجتماعی و از مصرف تا تعلق به مکان و ساخت معنا، «گفتمان معماری» و «امر اجتماعی»، در تعاملی دوسویه، به صورت‌بندی این پدیده‌ها یاری می‌رسانند.

«جامعه‌شناسی معماری (معماری در محکمه‌ی جامعه‌شناسی)» تالیف غلامرضا جمال‌الدین در 530 صفحه و قیمت 120هزارتومان منتشر شده و در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...