کتاب «انقلاب اطلاعات» [The Information Revolution: Transforming the World Through Technology] نوشته تمرا بی. اور [Tamra Orr] با ترجمه پریسا صیادی از سوی انتشارات ققنوس منتشر و روانه بازار نشر شده است.

انقلاب اطلاعات» [The Information Revolution: Transforming the World Through Technology]  تمرا بی. اور [Tamra Orr]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم،‌ «انقلاب اطلاعات» جلد هفتاد و نهم از مجموعه تاریخ جهان است،‌ انتشارات ققنوس «مجموعه تاریخ جهان» را برای عرضه چشم‌اندازی گسترده و ژرف از سیر تاریخ منتشر می‌کند. این ‌مجموعه زمینه‌های فرهنگی رخدادهای تاریخی، اندیشه‌های سیاسی، فرهنگی و فلسفه‌های تأثیرگذار را در گذر تمدن بین‌النهرین، مصر باستان، یونان، روم، اروپای قرون وسطی و ...

در مقدمه کتاب آمده است:‌ «مجله تایم در سال 1982 برای اولین‌بار به جای انتخاب مرد سال، که از میان افراد تأثیرگذار انتخاب می‌شد، کامپیوتر شخصی را به عنوان «ماشین سال» انتخاب کرد. این انتخاب بعد از موج پیشرفت‌های فناورانه در دهه‌های 1960 و 1970 بود.

امروزه دیگر دوران «نمی‌دانم» به سر آمده و وسایل الکترونیکی دیجیتال و اینترنت کل دانش و تاریخ بشر را در فضای سایبری در دسترس بیش از چهار میلیارد نفر قرار داده است، فقط کافی است سؤالتان را «گوگل کنید».»

در گذشته انبوه اطلاعات در کنترل و اختیار گروه نسبتاً کوچکی از مردم بود، اما اینترنت این روند را تغییر داده و هرکس با یک کامپیوتر یا گوشی هوشمند می‌تواند اطلاعاتی را تولید و منتشر کند. اینترنت همچنین نحوه ارتباط مردم با یکدیگر را دگرگون، و سرعت هر چیزی را خیلی بیشتر کرده است، از سفارش دادن غذا تا پیگیری اخبار، و در عین حال فاصله مکانی را کم‌اهمیت‌تر و ارتباط را امکان‌پذیرتر ساخته است.

انقلاب اطلاعات مزایای آشکار و بی‌چون و چرایی دارد، اما امروزه پیشرفت در حوزه فناوری اطلاعات چنان شتابان است که پیش‌بینی آیندۀهبشر و تأثیر آن بر زندگی مردم حتی برای کارشناسان این حوزه دشوار است.

انتشارات ققنوس این کتاب را در 104 صفحه به قیمت 25 هزار تومان منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...