دفتر دوم از مجموعه گفتارها و مقالات جمعی از اساتید حوزه و دانشگاه با عنوان «اندیشه دینی معاصر: رویکردها و چالش‌ها» توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شد.

اندیشه دینی معاصر دفتر دوم رویکردها و چالشها

به گزارش کتاب نیوز؛ مجموعه نشست‌های «اندیشه دینی معاصر» توسط پژوهشکده اندیشه دینی معاصر برگزار می‌شود. در این کتاب و طی دو فصل مقالات و نشستها، ماحصل این نشست‌ها منتشر شده است.

عناوین مقالات مندرج در در فصل مقالات این کتاب عبارتند از:

پیش‌شرط‌ها و قلمرو آزاد‌آندیشی دینی از نگاه فقهی/ سیدضیاء مرتضوی؛ عاشورا و بحران خلافت/ داود فیرحی؛ تکفیر در اهل سنت/ حمیدرضا شریعتمداری؛ اسلام سیاسی شیعی(امام خمینی) و اسلام سیاسی اخوانی(حسن البناء) رهیافتی مقایسه‌ای/ محمود شفیعی و بهزاد شهبازی؛ دین و عقل عمومی/ حسین هوشمند؛ فلسفه سیاسی فارابی و جمهوری اسلامی/ احمدرضا یزدانی مقدم؛ نقش مناسبات اجتماعی در تفاوت دیه مسلمان و غیر مسلمان/ سیدابوالفضل موسویان؛ تبارشناسی چالش‌ها و آینده فقه نظام با تاملی بر اندیشه‌های شهید صدر/ محمدرضا یوسفی شیخ رباط؛ دین و حق انتخاب از نگاه متفکران اسلام/ علی الله بداشتی؛ گونه‌های بهره‌گیری از اخلاق در استنباط احکام فقهی/ سیدرضی قادری

در بخش نشست‌های این کتاب نیز این مطالب به چشم می‌خورد:
جریانهای دینی و اسلامی در هندوستان/ مهدی مهدی‌پور؛ سنت‌گرایی در ترازوی عقل (نقد اندیشه‌های سیدحسین نصر)/ محمد اسفندیاری؛ جنبش‌های فکری و دینی جهان اسلام/ محمدجواد صاحبی؛ خشونت در دین وسیاست/ محمدمهدی مجاهدی؛ سازگاری فقه و توسعه/ محسن رنانی؛ بحران مناسبات سیاسی با عربستان سعودی و تاثیرات آن در جهان اسلام/ حسین صادقی؛ چالش دین و فرهنگ در آینده ایران/ مهدی مطهرنیا؛ مطهری و تاریخیت/ علی اکبر احمدی افرمجانی؛ ظرفیت‎‌های تعامل شیعه با ادیان و مذاهب دیگر/ محمد مسجد جامعی.

کتاب «اندیشه دینی معاصر: رویکردها و چالش‌ها» در 452صفحه و به قیمت 80هزار تومان توسط انتشارات میراث اهل قلم منتشر شده است.

همین حالا بخوانید: دانلود نسخه الکترونیک کتاب اندیشه دینی معاصر: رویکردها و چالش‌ها.
برای خرید تلفنی این کتاب تماس بگیرید با 33355577 - 021 و یا تلگرام 09370770303

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...