کتاب «رساله منظوم خرقانی‌نامه» نوشته محمدجواد گوهری از سوی انتشارات روزنه به کتاب‌فروشی‌ها راه یافت.

رساله منظوم خرقانی‌نامه محمدجواد گوهری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، این کتاب شامل ده داستان به نام‌های «داستان جوان طالقانی و ابوالحسن خرقانی»، «مشنو هر سخن را»، «انواع دوستان و معیار در سنجش دوستی»، «حکایت پیرزن و اینکه عمر طولانی با عمر کوتاه تفاوتی ندارد»، «قصه روستاییان خرسوار و رسوم و عادت‌های خودساخته»، «معنای خلافت الهی و انسان خفته و بیان معنای ظلم و جهل»، «آه»، «مغروری»، «عادت کردن به حقارت و پستی» و «آزار روح با گزینش همنشینی که از جنس تو نیست» است.

در توضیح ناشر آمده است:
«در دنیای امروز که بشر – در پی درماندگی‌های فکری، روحی و روانی – به دنبال میراث‌های معنوی جهان شرق برای امنیت و آرامش درون است، یافتن و قدر نهادن به گنجینه‌هایی نهان چون ابوالحسن خرقانی شخصیت معنوی ایرانی قرن چهارم از اهمیت ویژه‌ای برخوردار است‌. کتاب حاضر منظومه‌ای است حاوی داستانی از داستان‌های خرقانی که از سوی دکتر محمدجواد گوهری حقوق‌دان و دین‌شناس ایرانی مقیم آکسفورد تدوین یافته و هدف آن گشودن روزنه‌ای به زندگانی و شخصیت خرقانی است که زیبایی میراث معنوی او را بهتر می‌نمایاند. این کتاب مشتمل بر منظومه‌های دیگر شعر در زمینه‌های حکمت، اخلاق و عبرت نیز می‌باشد.»

کتاب «رساله منظوم خرقانی‌نامه: داستانی از ابوالحسن خرقانی به همراه داستان‌های دیگر» نوشته محمدجواد گوهری، در 176 صفحه، به قیمت 84 هزار و 500 تومان، در قطع رقعی و جلد شومیز از سوی انتشارات روزنه راهی بازار کتاب شد.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...