رمان «روشنایی روز ادامه‌ی تاریکای شب است» اثر حمید حیاتی توسط کتابسرای میردشتی راهی بازار نشر شد.

روشنایی روز ادامه‌ی تاریکای شب است حمید حیاتی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، رمان «روشنایی روز ادامه‌ی تاریکای شب است» اثر حمید حیاتی به مشکل زن و شوهری می‌پردازد که در آپارتمان کوچکی زندگی می‌کنند. آن‌ها دو فرزند دارند. روزبه در مقطع ابتدایی درس می‌خواند و روشنک دانشجو است. مرتضی اعتقاد دارد ارضای غریزه‌ی جنسی همانند سایر تمایلات طبیعی مثل غذا خوردن باید مقدمات و آدابی داشته باشد. او که به تازگی بازنشسته شده می‌خواهد رنسانسی جسمی در این زمینه ایجاد کند. اما با وجود آن آپارتمان کوچک و فرزندان چگونه این کار انجام شدنی است. راهی که مرتضی پیدا می‌کند و ماجراهایی که در این راه بوجود می‌آید موضوع این رمان است.

قسمتی از کتاب:
تو از آن مردهايي نيستي كه در دل تاريكي با كنش و واكنشي ناچیز و بی‌جلوه که درخور غریزه‌ی جنسی والا نیست كنار همسرت بخوابي. دلت مي‌خواهد همه‌ی چراغ‌‌ها را روشن كني. آن‌قدر روشن كه چشم را بزند. نمي‌خواهي تاريكي مانع از ديدن جزئياتي شود كه در جواني آرزوي ديدن آن‌ها را داشتي. مي‌خواهي لحظه‌ی كاميابی داد بزني. نعره بكشي عين يك حيوان معصوم. مي‌خواهي رخساره در آن موقعیت پوشش زن‌هاي بازيگر فيلم‌هاي اغواگر را داشته باشد. تو فكر مي‌کنی همه‌ی مردها همين‌طور هستند. يعني وقتي با شريكشان خلوت مي‌كنند دوست دارند تصوير آن الگوي جنسي‌اي را كه در جواني حسرت‌اش را مي‌کشیدند و شب‌ها از آن حسرت آب به دهانشان خشك مي‌شد حالا به چشم خودشان ببيند.

رمان «روشنایی روز ادامه‌ی تاریکای شب است» اثر حمید حیاتی در 116 صفحه به بهای 55 هزار تومان توسط کتابسرای میردشتی راهی بازار کتاب شد.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...