کتاب «میکروکلیمای شهری؛ طراحی فضاهای بین ساختمان ها» [Urban microclimate : designing the spaces between buildings] اثر مشترک اویتر ارل، دیوید پیرل ماتر، تری ویلیامسن [David Pearlmutter, Evyatar Erell, and Terence Williamson] منتشر شد.

میکروکلیمای شهری؛ طراحی فضاهای بین ساختمان ها» [Urban microclimate : designing the spaces between buildings] اثر مشترک اویتر ارل، دیوید پیرل ماتر، تری ویلیامسن [David Pearlmutter, Evyatar Erell, and Terence Williamson]

به گزارش کتاب نیوز، «میکروکلیمای شهری» با ترجمه مهدی خزائی و مهدی مدیری توسط نشر نقد فرهنگ منتشر شد.

ناشر در معرفی این اثر آورده است: 

کتاب حاضر با توجه به خلأ مباحث مربوط به میکروکلیمای شهری و معماری و طراحی فضاهای بین ساختمان‌ها ترجمه شده است. در این کتاب دو موضوع اصلی مورد بررسی قرار گرفته است: 1. میکروکلیمای ساختمان که بر اقلیم داخلی ساختمان جهت رضایت ساکنان تأکید دارد 2. میکروکلیمای شهری که بر مسائل منطقۀ عمومی شهری و تأثیرات آن بر جوّ پایین متمرکز است. در حقیقت، در این کتاب تلاش شده است محیط داخلی و بیرونی ساختمان و همچنین معماری و طراحی فضاهای بین ساختمان‌ها بر اساس پارامترهای اقلیم‌شناسی و همچنین مؤلفه‌های شهری به صورت توأمان مورد بررسی قرار گیرد. از این‌ رو، کتاب حاضر برای طیف وسیعی از رشته‌های جغرافیا، معماری، شهرسازی و تمامی پژوهشگران و مدیرانی که به نوعی با اقلیم شهر و طراحی فضاهای شهری سروکار دارند، قابل استفاده است.

«میکروکلیمای شهری؛ طراحی فضاهای بین ساختمان ها» اثر مشترک اویتر ارل، دیوید پیرل ماتر، تری ویلیامسن در 392 صفحه در قطع رقعی و قیمت 140 هزارتومان در دسترس علاقمندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...