کتابخانه دانشگاه "لوزان" سوئیس نخستین کتابخانه کتاب‌های فرانسوی زبان است که قصد دارد کتاب‌های خود را با بخش جستجوی کتاب گوگل به اشتراک بگذارد.

به گزارش میراث خبر به نقل از پایگاه استاندارد کتاب، کتاب‌های سوئیسی و فرانسوی زبان این کتابخانه دانشگاهی قرار است دیجیتالی شوند و به صورت آنلاین در بخش جستجوی کتاب گوگل در دسترس قرار گیرند. ازجمله مهم‌ترین این کتاب‌ها می‌توان به آثار "ویکتور هوگو"، "انوره دو بالزاک"، "بنیامین کنستانت" و کتاب‌های کتابخانه شخصی "ویلفردو پارتو"، اقتصاددان و جامعه‌شناس مشهور اشاره کرد.

"هوبرت ای. ویلارد"، مدیر کتابخانه دانشگاه لوزان در این‌باره اظهار داشت:«کتاب‌های بدون کپی‌رایتی که پیش از این تنها در کتابخانه دانشگاه لوزان در دسترس مردم قرار داشتند، از این پس در دسترس هر کسی از هر نقطه جهان که بتواند به اینترنت وصل شود؛ قرار می‌گیرد.»

او افزود: «ما درِ کتابخانه‌مان را به طور کامل رو به جهانیان می‌گشاییم. این فرصت آموزشی خارق‌العاده‌ای است و ما از این همکاری با گوگل در این پروژه بسیار خوشحالیم.»

کتابخانه دانشگاه لوزان در این پروژه به کتابخانه‌های دیگری از اروپا ازجمله کتابخانه‌های دانشگاه‌های آکسفورد، مادرید، کاتالونیا و کتابخانه‌های آمریکایی نظیر کتابخانه‌های دانشگاه‌های هاروارد، استنفورد، میشیگان و کتابخانه عمومی نیویورک پیوسته است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...