سه‌عنوان از مجموعه «داستان‌های فکری و فلسفی برای کودکان و نوجوانان» با ترجمه و تدوین مرتضی براتی توسط نشر لگا منتشر و راهی بازار نشر شد.

داستان‌های فکری و فلسفی برای کودکان و نوجوانان» مرتضی براتی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، مجموعه داستان‌های فکری و فلسفی برای کودکان و نوجوانان که هر کدام از آن‌ها به نحوی کودکان و نوجوانان را درگیر مفاهیمی بنیادین چون آزادی، مرگ، دوستی، تبعیض، هویت و… می‌کند، پیشنهاد «بنیاد جهانی افلاطون» به‌عنوان داستان‌های مناسب فلسفی برای کودکان و نوجوانان است. این‌مجموعه‌ داستان‌ها که ویژه کودکان و نوجوانان (برای رده‌های سنی ۶ سال به بالا)، والدین، مربیان، مدیران است، در قالب مجموعه‌ کتاب‌های «فلسفه‌ورزی با کودکان و نوجوانان» نشر لگا منتشر شده است.

متیو لیپمن بنیانگذار برنامه فلسفه برای کودکان، استاد فلسفه در دانشگاه کلمبیا بود و چون مشاهده می‌کرد دانشجویانش در ارائه استدلال منطقی ضعیف هستند، به این فکر افتاد برنامه‌ای طراحی کند که به پرورش مهارت های فکری، استدلال‌آوری، شفاف‌اندیشی، خود تصحیحی و... کمک کند. این برنامه که تأمل‌محور است به نحوی طراحی شد که به اهداف خود دست یابد. مهم‌ترین محرک برای ایجاد کندوکاو فلسفی در برنامه فلسفه برای کودکان، داستان است. منابع متعددی در این زمینه وجود دارد.

با توجه به اهمیت و جذابیت موضوع، نشر لگا بین آثار خود، بخشی را تحت عنوان «فلسفه‌ورزی با کودکان و نوجوانان» اختصاص داد که به ترجمه و انتشار مهمترین و به روزترین منابع در این حوزه می‌پردازد. دبیر این مجموعه مرتضی براتی، پژوهشگر و مترجم حوزه فلسفه برای کودکان است که با خانم جانا مور لون، شاگرد متیو لیپمن و مدیر گروه فلسفه برای کودکان دانشگاه واشنگتن و چند نفر دیگر از پژوهشگران برجسته این‌حوزه ارتباط دارد و در گزینش منابع با آن‌ها همفکری می‌کند.

تابه‌حال ۵ کتاب در این‌حوزه با ترجمه براتی توسط این‌ناشر منتشر و عرضه شده‌اند که عبارت‌اند از: ۱. «کودک فلسفی: پرورش توان فکر یو فلسفی کودکان»، ۲. «پرسشگری و گفت‌وگو با کودکان و نوجوانان» و ۳. «داستان های فکری و فلسفی برای کودکان و نوجوانان» در ۳ جلد.

این‌ناشر در قالب همین‌مجموعه، کتاب‌های دیگری نیز در دست ترجمه و انتشار دارد که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: «ایده‌های بزرگ و متفکران کوچک: فلسفه شرق و غرب برای کودکان و نوجوانان»، «دیده شده و شنیده نشده: چرا صدای کودکان مهم است» و «افلاطون اشتباه می‌کرد».

مجلدات اول تا سوم مجموعه «داستان‌های فکری و فلسفی برای کودکان و نوجوانان» به‌ترتیب با ۹۹ صفحه، ۱۰۹ صفحه و ۱۰۶ صفحه منتشر شده‌اند. این‌کتاب‌ها همچنین با قیمت ۳۵، ۳۷ و ۳۶ هزار تومان به کتابفروشی‌ها آمده‌اند.

................ هر روز با کتاب ...............

«خرد»، نگهبانی از تجربه‌هاست. ما به ویران‌سازی تجربه‌ها پرداختیم. هم نهاد مطبوعات را با توقیف و تعطیل آسیب زدیم و هم روزنامه‌نگاران باتجربه و مستعد را از عرصه کار در وطن و یا از وطن راندیم... کشور و ملتی که نتواند علم و فن و هنر تولید کند، ناگزیر در حیاط‌خلوت منتظر می‌ماند تا از کالای مادی و معنوی دیگران استفاده کند... یک روزی چنگیز ایتماتوف در قرقیزستان به من توصیه کرد که «اسب پشت درشکه سیاست نباش. عمرت را در سیاست تلف نکن!‌» ...
هدف اولیه آموزش عمومی هرگز آموزش «مهارت‌ها» نبود... سیستم آموزشی دولت‌های مرکزی تمام تلاش خود را به کار گرفتند تا توده‌ها را در مدارس ابتدایی زیر کنترل خود قرار دهند، زیرا نگران این بودند که توده‌های «سرکش»، «وحشی» و «از لحاظ اخلاقی معیوب» خطری جدی برای نظم اجتماعی و به‌علاوه برای نخبگان حاکم به شمار روند... اما هدف آنها همان است که همیشه بوده است: اطمینان از اینکه شهروندان از حاکمان خود اطاعت می‌کنند ...
کتاب جدید کانمن به مقایسه موارد زیادی در تجارت، پزشکی و دادرسی جنایی می‌پردازد که در آنها قضاوت‌ها بدون هیچ دلیل خاصی بسیار متفاوت از هم بوده است... عواملی نظیر احساسات شخص، خستگی، محیط فیزیکی و حتی فعالیت‌های قبل از فرآیند تصمیم‌گیری حتی اگر کاملاً بی‌ربط باشند، می‌توانند در صحت تصمیمات بسیار تاثیر‌گذار باشند... یکی از راه‌حل‌های اصلی مقابله با نویز جایگزین کردن قضاوت‌های انسانی با قوانین یا همان الگوریتم‌هاست ...
لمپن نقشی در تولید ندارد، در حاشیه اجتماع و به شیوه‌های مشکوکی همچون زورگیری، دلالی، پادویی، چماق‌کشی و کلاهبرداری امرار معاش می‌کند... لمپن امروزی می‌تواند فرزند یک سرمایه‌دار یا یک مقام سیاسی و نظامی و حتی یک زن! باشد، با ظاهری مدرن... لنین و استالین تا جایی که توانستند از این قشر استفاده کردند... مائو تسه تونگ تا آنجا پیش رفت که «لمپن‌ها را ذخایر انقلاب» نامید ...
نقدی است بی‌پرده در ایدئولوژیکی شدن اسلامِ شیعی و قربانی شدن علم در پای ایدئولوژی... یکسره بر فارسی ندانی و بی‌معنا نویسی، علم نمایی و توهّم نویسنده‌ی کتاب می‌تازد و او را کاملاً بی‌اطلاع از تاریخ اندیشه در ایران توصیف می‌کند... او در این کتاب بی‌اعتنا به روایت‌های رقیب، خود را درجایگاه دانایِ کل قرار داده و با زبانی آکنده از نیش و کنایه قلم زده است ...