کتاب «باغبان و نجار (دیدگاه‌های جدید علم روانشناسی رشد در باب رابطه والدین و فرزندان)» [The gardener and the carpenter : what the new science of child development tells us about the relationship between parents and children] نوشته آلیسون گوپنیک [Alison Gopnik] با ترجمه مریم برومندی توسط نشر نو منتشر و راهی بازار نشر شد.

باغبان و نجار: برای فرزندمان باغبان باشیم یا نجار؟ [The gardener and the carpenter : what the new science of child development tells us about the relationship between parents and children] نوشته آلیسون گوپنیک [Alison Gopnik]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نسخه اصلی این‌کتاب که یکی از عناوین مجموعه «کتابخانه روانشناسی» نشر نو است، در سال ۲۰۱۶ در نیویورک چاپ شده است.

از نظر نویسنده این‌کتاب که استاد علوم شناختی و روان‌شناسی دانشگاه برکلی است، دو گونه والدین وجود دارد؛ گونه‌ای که مثل یک نجار از ابتدا تا انتهای فرایند تربیت فرزندشان را در ذهن طراحی کرده‌اند و طبق آن عمل می‌کنند و گونه‌ای دیگر، آن‌هایی که مثل باغبانی که از گل محافظت می‌کند، از فرزندانشان محافظت می‌کنند و در بستری امن و آزاد اجازه می‌دهند فرزندشان تبدیل به موجودی مستقل، یگانه و خلاق شود. آلیسون گوپنیک گونه دوم را بیشتر پسندیده و آن را تبلیغ می‌کند. به بیان ساده‌تر او می‌گوید باغبان باشیم تا نجار!

خود نویسنده کتابش را این‌گونه معرفی می‌کند: اثری از یک مادربزرگ که در عین حال، یک دانشمند و فیلسوف هم هست. او می‌گوید: داستان بهشت، تمثیل خوبی برای دوران بچگی است. ما به‌عنوان بچه در باغی از عشق و توجه بزرگ می‌شویم، باغی که همه‌چیز در آن فراوان است و به‌عنوان یک بچه، به هیچ روی متوجه زحمت و کاری که پشت این همه امکانات و خوشی است، نمی‌شویم. به‌عنوان بزرگسال،‌ هم وارد دنیای درک و مسئولیت و هم دنیای رنج و زحمت می‌شویم که شامل درد واقعی و استعاری آوردن نسل بعدی به این دنیاست. زندگی‌های ما بدون گذراندن هر دو مرحله، بهشت و جهنم، معصومیت و تجربه، به‌طور کامل انسانی نخواهد بود.

این‌کتاب به‌جز مقدمه، ۹ فصل اصلی دارد که عناوین‌شان به‌ترتیب عبارت است از: «در مخالفت با تربیت»، «تکامل کودکی»، «تکامل دوست‌داشتن»، «یادگیری از طریق دیدن»، «یادگیری از طریق گوش‌دادن»، «کارِ بازی»،‌ «بزرگ‌شدن»، «آینده و گذشته: بچه‌ها و فناوری» و «ارزش بچه‌ها». مقدمه کتاب هم با عنوان «تناقض‌های والد» خود از ۶ بخش تشکیل شده که عبارت‌اند از: از تربیت تا والد بودن، تناقض‌ها، تناقض‌های دوست‌داشتن، تناقض‌های یادگیری، یگانگی‌ دوران کودکی، باغ کودک.

مترجم کتاب پیش‌رو می‌گوید مخاطب آن متوجه خواهد شد شیوه تربیت و انتظارات والدین ایرانی بسیار شبیه به والدین آمریکایی است.

در ستایش بی‌نظمی، ایده‌هایی که به جای ما می‌میرند، کاویدن در برابر بهره‌برداری، والدین حمایتی عناوین بخش‌های فصل اول کتاب هستند. در فصل دوم هم این‌بخش‌ها آمده‌اند: دو تصویر، فراتر از حوادث بداهه، تناقض نابالغی، یادگیریْ فرهنگ و چرخه‌های بازخوردی، تنوع‌پذیری: ناشناخته‌های غریب، بازگشت به تربیت.

عناوین سومین فصل این‌کتاب به‌ترتیب عبارت‌اند از: پیوند زناشویی: مساله‌ای پیچیده، تنوع عشق، مادربزرگ‌ها، دگر والدها، معمای تعهد، ریشه‌های تعهد، هزینه‌های تعهد، عشق و تربیت. فصل چهارم هم دربرگیرنده بخش‌های «بازیگران کوچک»، «اسطوره نورون‌های آینه‌ای»، «تولید تقلید»، «یادگیری درباره جهان»، «وقتی که بچه‌ها بهتر از بزرگسالان هستند»، «تقلید افراطی»، «مراسم تقلید در میان فرهنگ‌ها» و «انجام‌دادن کارها با هم» است. در فصل پنجم هم مخاطب با ۸ بخش «یادگیری از اظهارنظرها»، «اطمینان داشتن به خود»، «چه کسی را باور می‌کنید؟»، «قصه‌گویی»، «پرسش‌ها و توضیحات»، «چرا بپرسیم چرا؟»، «پرسش بنیادین» و «اجازه دهید خودش کشف کند» روبرو می‌شود.

ششمین فصل کتاب دربرگیرنده این‌عناوین است. موش‌های شلوغ‌کار، دست‌بردن به همه کار، مهره‌های رنگی و پوپر، ساختن ایمان، بچه‌های نظریه بَیِزی، انواع ذهنیت‌ها، ربات‌های رقاص، فراتر از خانم هاویشام. در فصل هفتم هم این‌بخش‌ها آمده‌اند: کارآموزی، مهارت‌های مدرسه‌ای، متفاوت فکر کردن، اختلال کم‌توجهی، مدرسه رفتن و یادگیری، افراد در زمین بازی، دو سیستم نوجوانی.

مغز مطالعه کننده، دنیای صفحات نمایش، بهشت و مکس دیوانه، چرخ‌دنده فناوری، شهر شبکه، چه باید کرد؟ هم عناوین فصل هشتم کتاب «باغبان و نجار» هستند. آخرین فصل کتاب هم ۵ بخش با این‌عناوین را شامل می‌شود: علایق شخصی و سیاست عمومی، تامین هزینه‌ها، پیر و جوان، کار بازی هنر دانش، جمع‌بندی.

در قسمتی از این‌کتاب می‌خوانیم:

انسان‌های خردسال بازی می‌کنند، بچه‌های گرگ و دلفین و موش صحرایی و کلاغ هم بازی می‌کنند. توله‌گرگ هنگام شکار، بازی هم می‌کند. جوجه‌کلاغ‌هایی که تازه از تخم درآمده‌اند، با تکه چوب‌ها بازی می‌کنند. بچه‌موش‌های صحرایی با برادرهایشان بازی و دعوا می‌کنند و بالاخره بچه‌گربه‌ها با کلاف‌های نخ و کاموا بازی می‌کنند.
بازی‌کردن، به‌خصوص در حیوانات اجتماعی که کودکی نسبتا طولانی و سرمایه‌گذاری والدینی زیاد و مغزهایی بزرگ دارند، مثل ما انسان‌ها رواج دارد. تقریبا هر جانوری که کودکی طولانی‌مدت دارد، بخش زیادی از آن دوره طولانی کودکی را به بازی‌کردن می‌گذراند.
اما منظور ما از بازی‌کردن چیست؟ نقطه مشترک نقش‌بازی‌کردن و بازی جنگی، هاکی و خانه‌بازی چیست؟ آن ارتباط بنیادینی که موش صحرایی و برادرهایش، کلاغ و چوبش که با آن زمین را حفر می‌کند و بچه گربه‌ها و کلاف‌های کاموایشان را به هم متصل می‌کند، چیست؟

[کتاب حاضر نخستین‌بار تحت عنوان «تربیت باغبانی و نجاری» با ترجمه‌ی مقصود رزم‌آرای‌شرق، امير يوسفی توسط انتشارات گردوی دانش در سال 96 و سپس با عنوان «علیه تربیت فرزند: برای فرزندمان باغبان باشیم یا نجار؟» توسط ترجمان در سال 98 منتشر شده است.]

این‌کتاب با ۳۵۰ صفحه، شمارگان هزار و ۱۰۰ نسخه و قیمت ۵۲ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

تلویزیون بی‌دلیل روشن می‌شود و تصویری را نشان می‌دهد. در كنار نگاه دوربین‌نگار روایت، تلویزیون قرار دارد. تلویزیون و ساعت دیجیتال و روایت دوربین‌گونه به عنوان عناصری مدرن، اتاق را احاطه می‌كنند... فرد متجاوز به دختر روسپی می‌تواند شكل دیگری از مرد درون تلویزیونی باشد كه ناگهان روشن می‌شود... دختری است در جایگاه و موقعیتی كه با زیبایی‌اش تبدیل به پدیده‌ای می‌شود كه عكسش روی مجلات مد می‌نشیند و در نقطه مقابلش دختر فاحشه چینی است. ...
با کشتی‌گیر اسراییلی کشتی می‌گیرم چون تن من به تن او بخورد بخشی از گفت‌وگوست... با این شیوه ما نباید وارد سازمان ملل هم بشویم؛ نباید در المپیادهای علمی هم شرکت کنیم... چیزی که ناکارآمد هست باید حذف بشود یا اصلاح... اگر خدای نکرده! وزیر ارشاد بشوم اولین کاری که می‌کنم رفتن به قم و گرفتن اجازه از علما برای پیوستن به کنوانسیون برن (حمایت از حق مولف در آثار ادبی و هنری) است ...
از این کتاب تا امروز بیش از 10 ترجمه در کتابخانه ملی ثبت شده: «اجرام آسمانی»، «بانوان مهتاب»، «دختران مهتاب»، «دختران ماه»، «ماه خاتون‌ها»، «زنان ماه» و «بانوان ماه»... روند جامعه‌ای را با تمرکز بر زنان آن در یک دوره یکصد ساله بازنمایی کند. از این‌ رو شاخص‌ترین مساله «گفتمان نسل»هاست؛ گفتمانی که گذار شخصیت‌ها را از سنت به مدرنیته می‌نماید... در برزخ گذشته زندگی می‌کنند و گویی راه گریزی از آن ندارند ...
اولین کتاب دانشگاهی است که به جامعه‌شناسی اسلام و تا حدودی تشیع می‌پردازد... برخی معتقدند جامعه‌شناسی دین مربوط به مسیحیت است نه اسلام... در بنیادگرایی ما با دین بدون فرهنگ مواجهیم... مطالعه تحولات تاریخی و سازمانی روحانیت... جامعه‌شناسان فرانسوی ترجیح می‌دهند درباره قبایل استرالیا یا اسکیموها تحقیق کنند تا اینکه مسلمانان را موضوع تحقیق قراردهند ...
«سووشون» رمانِ تجاوز است، تجاوز به روح یک ملت... مردمی که مورد تجاوز قرار گرفته‌اند با تجاوزگران هم‌داستان می‌شوند... همه زن‌ها حتی چهره‌های منفی مثل «عزت‌الدوله» هر یک به‌نوعی وجوه گوناگونِ ستمدیدگی، بی‌پناهی، ناکامی و تحملِ زن ایرانی را به نمایش می‌گذارند... می‌خواستم بچه‌هایم را با محبت و در محیط آرام بزرگ کنم اما الان با کینه بزرگ می‌شوند...هر هفته نان و خرما به دیوانه‌خانه و زندان می‌فرستد... تاریخ در این رمان لَق نمی‌زند یعنی آدم‌ها از بستر واقعی برخاسته‌اند ...