کتاب «اخلاق حرفه‌ای در گستره کنش‌گران حقوق کیفری» نوشته امیر مرادی توسط بنیاد حقوقی میزان منتشر و راهی بازار نشر شد.

امیر مرادی نویسنده و پژوهشگر حقوق در گفتگو با مهر، گفت: کتاب جدیدم با عنوان «اخلاق حرفه‌ای در گستره کنش‌گران حقوق کیفری» به‌تازگی توسط نشر میزان وابسته به بنیاد حقوقی میزان منتشر و راهی بازار نشر شده است. این کتاب، برای کسانی نوشته شده که نسبت به موضوعات و مسائل اخلاقی، دغدغه داشته و دل‌نگران‌اند؛ همچنین افرادی که به عملیاتی کردن ارزشِ نیکویی اهتمام دارند و به مباحث اخلاقی به‌ویژه اخلاق حرفه‌ای، نظام‌مندشدن و تخصصی‌شدن آن علاقه‌مند هستند.

وی درباره هدفش از نوشتن این کتاب گفت: هدفم ضمنِ تدوین و فراهم‌کردن ادبیات مقتضی در مورد اخلاق حقوقی و اخلاق عدالت کیفری؛ طرح مسئله آسیب‌شناسانه و نیز توسعه اخلاق حرفه‌ای در گستره اقتضائات اخلاقی مهم‌ترین حرفه‌های حقوق کیفری بود. در این راه با تمرکز بر ارزش دانایی و مواجهه خردمندانه و اساسی با نقض اخلاق حرفه‌ای توسط صاحب‌منصبان حقوق کیفری و پیشگیری از آن، مطالب کتاب را نوشتم تا این اطمینان حاصل شود که افراد و سازمان‌های متصدیِ حِرَف حقوق کیفری، به جنبه‌های انسانی و اخلاقی در قلمرو حرفه نسبت به خود و ذینفعان‌شان، ضمن اشراف به موضوعات و مسائل مرتبط و دارا بودن دیدگاه اخلاقی، ملتزم و مسئولیت‌پذیرند.

این پژوهشگر ادامه داد: مشاغلِ علوم جنایی، امروزه به منزله حِرَف و مناصبی مؤثر در زندگی بشر درآمده‌اند؛ طوری‌که مرام اخلاقی، جزئی مؤثر و ضروری از شخصیت حرفه‌ای صاحبان آن حرفه‌ها و منصب‌ها لحاظ شده و در دنیا دوره‌های اخلاق حرفه‌ای، در اغلب رشته‌های دانشگاهی بخصوص حقوق و نیز حرفه‌ها _چه آموزش اخلاق مذکور در دوره‌های دانشگاهی، چه کارآموزی حقوقی و قضائی و چه ضمن خدمت صاحبان حِرَف و مناصب حقوقی_ ضروری تشخیص داده شده و سرفصل‌های مناسبی در این راستا تدوین شده است. اخلاق حرفه‌ای، ملاحظاتی دارد که رفتار خوب حرفه‌ها را همراه و یا جدا از عوامل مصلحتی و قانونی، تعیین می‌کند. یکی از وظایف مهم این رشته، نقد حرفه‌هایی است که به رسمیت شناخته شده‌اند؛ زیرا کنترل‌های قانونی محدودیت دارند و غالباً ناظر به بعد از نقض مقررات است. اما رفتارهای اخلاقی با تأکید بر خودفرمانی از آسیب، خسارت و سایر مشکلات قبل از وقوع آنها پیشگیری می‌کند.

مرادی گفت: کتاب «اخلاق حرفه‌ای در گستره کنش‌گران حقوق کیفری» با ۳۸۴ صفحه و قیمت ۴۰ هزار تومان منتشر شده است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...