مصحح و پژوهشگر حوزه فلسفه از پایان کار تصحیح متن کامل «التلویحات» سهروردی خبر داد و گفت: این اثر که با استفاده از نسخه‌های معتبر تدوین یافته است، برای نخستین بار تصحیح هر سه دفتر منطق، طبیعیات و الهیات را دربر می‌گیرد.

نجفقلی حبیبی در گفت‌وگو با ایبنا، با اشاره به شروح پراکنده‌ای که تاکنون بر این اثر نگاشته شده است،‌ گفت: از میان این شروح می‌توان به شرحی که پروفسور «کربن» بر دفاتر الهیات و طبیعیات نگاشته، اشاره کرد.

وی تلویحات را یکی از آثار مهم سهروردی برشمرد و گفت: وی در این اثر به مکتب مشایی نظر دارد و در عین حال دیدگاه‌های خود را نیز در لابه‌لای این بررسی‌‌ها بیان می‌کند. او در این اثر عبارت‌ها و مفاهیم پیچیده‌ای را برای بیان دیدگاه‌هایش برگزیده است.

عضو هیأت علمی دانشگاه تهران ادامه داد: سهروردی به دلیل سنگین بودن مطالب التلویحات، کتاب «المشارع» را شرحی بر این اثر قرار داده است که ابن‌کمونه و شهرزوری، دو تن از دانشمندان صاحب‌نام، هر یک شرحی بر آن نوشتند که شرح ابن‌کمونه را در سه جلد تصحیح کردم که اواخر سال گذشته منتشر شد و شرح «شهرزوری» را نیز در دست تصحیح دارم.

حبیبی کتاب «التلویحات» را از آثار معتبر و پراهمیت فلسفه اسلامی برشمرد و گفت: این اثر خالی از سبقه اشراقی نیست و ملاصدرا نیز بارها در آثار متأخر خود به این اثر اشاره کرده است.

وی در پایان گفت: تصحیح این اثر پایان یافته است و اکنون از سوی موسسه پژوهشی حکمت و فلسفه ایران در دست چاپ است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...