کتاب " شهود عاشقانه " در بردارنده مجموعه مقالات چهارده استاد اسپانیایی و ایرانی با موضوع ابن عربی ، عارف و فیلسوف بزرگ اسلامی به اهتمام دکتر محمود اسعدی منتشر شد .

به گزارش مهر ،  مقالات مذکور به زبانهای فارسی و اسپانیایی منتشر شده و نشرجهان فرهنگ چاپ آن را بر عهده داشته است . این کتاب در 280 صفحه و در قطع رقعی انتشار یافته است.

در میان متفکران اسپانیایی جایگاه عارف و متفکر بزرگ،
محی‌الدین ابن عربی بیش از دیگر دانشمندان اندلسی همچون ابن رشد، وسیع و پردامنه بوده است . اینکه چرا حضور ابن عربی در ایران تا بدین پایه پر ملکات، موثر و با نفوذ بوده ، پرسشی است که محققان و صاحب نظران عرصة اندیشه و تاریخ بایستی بدان پاسخ گویند و این مجموعه نیز تا حدودی به این مهم پرداخته است .

شاید به اشاره بتوان گفت فرهنگ ایرانی که در چنبرة عرفان و تصوف؛ اهالی اندیشه و هنر را در فلسفه و عرفان و موسیقی و ادب گرد آورده است شخصیتی چون ابن عربی را که خود ذوق و عقل و عشق را توامان در آثار و احوال خویش تجلی داده می طلبیده است .

ابن عربی با مشربی ویژه، به بررسی مسائل مختلف فلسفی و عرفانی پرداخته است تا بدان حد که او را پایه گذار عرفان نظری دانسته اند. بیش از دویست اثر ابن عربی اکنون در کتابخانه های بزرگ دنیا موجود است، و ده ها کتاب، رساله یا دست نوشته او مفقود یا نابود شده است، با این وصف می توان گفت که ابن عربی از جمله پرکارترین نویسندگان و محققان تاریخ اسلام بوده است.
اندیشه های ابن عربی نه فقط در هشت قرن پیش بلکه در جهان امروز نیز قابل درک و بهره برداری است ، شخصیت و گستره نفوذ محی الدین
ابن عربی و آوازة او در جهان اسلام فرصتی را می طلبید تا دانشمندان و بزرگان عرصة عرفان و اندیشه در یک گردهمایی آثار این شخصیت ممتاز تمدن اسلامی را بررسی و ارزیابی کنند.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...