استفاده‌ی مجدد از عنوان کتاب «رسانه‌ی شیعه» باعث بروز اختلاف شد.

رسانه شیعه محسن حسام مظاهری

به گزارش کتاب نیوز، همزمان با انتشار خبر رونمایی از کتاب «پیاده‌روی اربعین، رسانه شیعی» توسط انتشارات سروش، محسن حسام مظاهری، محقق و پژوهشگر دینی، ضمن انتقاد از انتشار این کتاب، آن را اقدامی غیرحرفه‌ای و خلاف قانون دانسته و از پیگرد قانونی خود در این موضوع خبر داد.

متن یادداشت او که در کانال تلگرامی اش منتشر شده به این شرح است:

«به تازگی، انتشارات «سروش» (وابسته به صداوسیما) در اقدامی غیرحرفه‌ای و خلاف قانون، کتابی منتشر کرده با عنوانی کاملاً مشابه عنوان کتابی از من که سیزده سال پیش منتشر شده است. من در کتابم این نظریه‌ را طرح کرده و با شواهد متعدد تاریخی بررسی کرده‌ام که آیین‌های عزاداری برای شیعه حکم «رسانه‌» داشته‌اند و بر همین‌اساس عنوان «رسانه‌ی شیعه» را ابداع و برای کتاب انتخاب کرده بودم. حالا و بیش از یک دهه بعد، در کتابِ انتشارات سروش مشابه مدعای من درباره‌ی آیین‌های سوگواری (که منطقاً‌ پیاده‌روی اربعین را هم شامل می‌شود) در مورد اربعین طرح شده و عنوانی دقیقاً مشابه بر آن گذاشته شده است.

جالب آن‌که این کتاب، که با یک بررسی اولیه هم مشخص می‌شود بیشتر یک گردآوری ضعیف مطالب و فاقد ابتداییات یک اثر پژوهشی است، قرار است با حضور وزیر جدید ارشاد رونمایی شود!

طبق قانون، استفاده از نام یک کتاب برای کتابی دیگر خصوصاً وقتی موضوعات دو کتاب مشابه‌اند، غیرمجاز و قابل پیگرد قانونی است و من هم حق پیگرد را برای خود محفوظ می‌دانم.»

پیاده روی اربعین، رسانه شیعی حامد طالبی  محمدمهدی اسماعیلی

لازم به ذکر است، مراسم رونمایی از کتاب «پیاده روی اربعین، رسانه شیعی» نوشته حامد طالبی به تازگی با حضور محمدمهدی اسماعیلی، وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی، محمد سلگی مدیر پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات، سعید کرمی مدیرعامل انتشارات سروش و جمعی از اهالی رسانه در پژوهشگاه فرهنگ، هنر و ارتباطات برگزار شده است.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...