کتاب «سقراط عاشق: تولد یک فیلسوف» [Socrates in Love: The Making of a Philosopher] نوشته آرمند دَنگور [Armand D'Angour] با ترجمه سیروس قهرمانی توسط نشر خزه منتشر و راهی بازار نشر شد.

سقراط عاشق: تولد یک فیلسوف» [Socrates in Love: The Making of a Philosopher] نوشته آرمند دَنگور [Armand D'Angour

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، این‌کتاب دوازدهمین‌عنوان از مجموعه «پیاده‌روی با فلسفه» است که این‌ناشر چاپ می‌کند.

پروفسور آرمند دنگور، نویسنده‌ کتاب موردنظر، استاد مطالعات کلاسیک در دانشگاه آکسفورد است. او شاعر و موسیقی‌دان هم هست. دنگور برای نوشتن این‌کتاب از منابع متعدد و متنوعی استفاده کرده که برخی از آن‌ها عبارت‌اند از: نوشته‌های شاگردان سقراط، مستندات معتبر در آثار مورخان، متون طنز و هجویه‎‌های معاصر سقراط با شخصیتِ محوری خود او، منابع پراکنده و کمتر معتبر و مقایسه‌ تطبیقی آن‌ها با منابع دیگر و بررسی شرایط آن دوره.

«سقراط عاشق» اثری تحقیقی و تاریخی با جاذبه‌های ادبی است که به دوران نوجوانی و جوانی سقراط می‌پردازد؛ دورانی که کمتر مورد توجه محققان و مورخان قرار گرفته است. هدف این‌کتاب بررسی زمینه‌های اجتماعی، فرهنگی، نظامی و سیاسی و همچنین تجارب شخصی سقراط برای فهم عواملی است که او را به فیلسوفی ماندگار تبدیل کرد.

این‌کتاب با ۱۷۶ صفحه و قیمت ۵۰ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...