چهار کتاب «آموزه هایی از قرآن»، «ما و پیامبر»، «علی و فاطمه»[س] و «شناخت انسان» برگرفته از سخنرانی و درس‌های سیدعلی اکبر پرورش توسط انتشارات شهید کاظمی منتشر و راهی بازار نشر شدند.

آموزه هایی از قرآن»، «ما و پیامبر»، «علی و فاطمه»[س] و «شناخت انسان» سخنرانی و درس‌های سیدعلی اکبر پرورش

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، سید علی اکبر پرورش در طول حیات خود آثار فراوانی خلق کرد. فعالیت‌های بنیادین فرهنگی وی در دوران پیش از پیروزی انقلاب و پس از آن چشمگیر بود. سخنرانی‌های پرشور و کلاس‌های معارف اسلامی وی از جذاب‌ترین جلسات دینی و فرهنگی بود که در دوران ستم‌شاهی جوانان را دور هم جمع می‌کرد و از آنان افرادی متعهد و معتقد و انقلابی می‌ساخت. با عالمان دینی و دانشمندان و صاحب نظرانی همچون مرحوم علامه طباطبایی، شهید مطهری و علامه محمدتقی جعفری و بسیاری از بزرگان دیگر ارتباط پیوسته و عمیق داشت و افکار و اندیشه‌های خود را با آنان مطرح و تبادل نظر می‌کرد. کلامش همه شیرین و لطیف و معرفت‌آموز و شنیدنی بود و با بیان معارف دینی و لطایف دقیق به عمق معرفت مخاطبانش می‌افزود.

محور اصلی هر کتاب از چهار اثر یادشده، بر اساس عنوان هر کتاب است و در هر فصل از یک منظر مهم مباحث مختلف مورد توجه قرار گرفته است. این مسائل به گونه‌ای بازگو شده که فهم مطالب برای مخاطب جوان و بزرگسال راحت، روان و خواندنی است.

در بخشی از کتاب «آموزه هایی از قرآن» آمده است:

کسی که حساب‌وکتاب می‌کند امروز سه ساعت در راه خدا کار کردم، امروز فلان کمک را کردم، این یک انسان محاسبه‌گر است. این می‌خواهد از خدا طلبکاری کند. حداقلش این است که توقف می‌کند.
اگر تمام هستی‌ام را وقف کنم، حق ندارم یک ذره احساس طلب کنم. چون او بر من حاکم است. او به من حیات داده است. حتی اگر حیات را تقدیم به او کنم، کاری نکرده‌ام.
این است که روح طلبکاری یکی از عوامل بسیار مهمی است که مانع درک حقایق می‌شود. آنجا که تمام وجودم را غرور گرفته باشد و احساس طلب از او می‌کنم، جز ذلت و زبونی چیزی نیست.

................ هر روز با کتاب ................

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...