چاپ نخست کتاب «اصول عقاید در نگاه قرآن» نوشته فریده مصطفوی و فاطمه جعفری از سوی موسسه بوستان کتاب منتشر و روانه بازار نشر شد.

به گزارش ایبنا، نویسندگان این کتاب کوشیده‌اند توحید، عدل، نبوت، امامت و معاد را به صورت حکمت قرآنی و لقمانی تدوین کنند و عقاید را در قالب تفسیر قرآن به زبانی ساده و روان و در عین حال، محکم و با صلابت در اختیار نسل تحصیل‌کرده به ویژه جوانان قرار دهند تا خوانندگان از طریق استدلال عقلانی قرآنی در وادی عقاید گام نهند.

اصول عقاید، زیربنای ساختار دین‌داری و مسلمانی ماست و بر همه لازم است تا در این‌باره به تحقیق و مطالعه بپردازند و از طریق استدلال، به آن اصول دست پیدا کنند، چرا که تمام علمای اسلام به اتفاق آرا، تقلید و تعبد را در اصول دین ‌روا ندانسته، مطالعه و بررسی را ضروری می‌شمارند. از سوی دیگر، از مجموع 6666 آیه قرآن، بیش از هر موضوعی به ترتیب به توحید، معاد، عدل و امامت پرداخته شده است و به قدری بر اصول اعتقادات تاکید شده که اگر انسانی فاقد آن باشد، اعمالش مقبولیت نخواهد داشت. از سوی دیگر، انکار هر یک به انکار سایر اصول برمی‌گردد. وانگهی اصول عقاید در تمام شوون فردی و اجتماعی انسان‌ها، نقش سرنوشت‌سازی دارد، چرا که اعمال در اسلام بستگی تام و تمامی به عقیده و انگیزه خواهد داشت. به عنوان مثال، اگر کسی در جهاد شرکت کند و اعتقادش گرفتن غنایم باشد یا برای قهرمان شدن بجنگد، هیچ‌گونه ارزشی ندارد. همچنین اگر روزه ماه رمضان را به خاطر تامین بهداشت و سلامت بدن بگیرد، جز گرسنگی و تامین سلامت جسمانی، اجری نخواهد داشت.

بر اساس مطالب کتاب، «مراجع عظام تقلید نیز مطالعه و بررسی این اصول را واجب شمرده، تقلید را در آنها حرام اعلام کرده‌اند. در گذشته‌های دور، در مساجد و مراکز علمی، مردم خواندن یک دوره اصول عقاید را بر خود فرض می‌دانستند و سپس دین و عقاید خود را به امام معصوم(علیهم‌السلام) و یا علما عرضه می‌داشتند، ولی امروز جوانان، بانوان و مردان در آموزش‌های اعتقادی، کمترین دغدغه‌ را از خود نشان می‌دهند. به آنچه در مدارس خوانده می‌شود، بسنده می‌کنند در صورتی که کافی نیست، چون بیشتر به کسب نمره فکر می‌کنند. توحید و معاد و نبوت، که سه رکن رکین دین‌داری است و اگر انسان از آن غفلت کند از جرگه اسلام واقعی بیرون می‌رود، چرا که جز با شناخت «مبدا» و «معاد» و «راه» و «راهنما»، اصولا هدایت دینی سازمان نمی‌گیرد و آدمی در صراط مستقیم آئین حنیف قرار نمی‌گیرد.»

امام علی(ع) می‌فرماید: «اول الدین معرفته و کمال معرفته التصدیق به؛ اساس دین بلکه آغاز دین‌باوری، معرفت باری‌تعالی است و کمال معرفت، تصدیق و باور داشتن به حضرت حق است.»

در واقع، توحید و شناخت حضرت حق، محور تمام ارزش‌های اسلامی محسوب می‌شود و فروع دین و اخلاق بر این پایه استوار است. عزت و آزادگی، سیادت و غیرت، توکل و اعتماد انسان‌ها همگی از توحید نشئات می‌گیرند، چنانچه پستی و ذلت بردگی، بی‌غیرتی و تعصبات جاهلانه نیز از فقدان معرفت توحیدی مایه می‌گیرند. بنابراین نماز، روزه، امر به معروف و نهی از منکر، حج و جهاد، تولا و تبرا در صورتی برپا داشته می‌شوند که انسان در توحید و معاد به باور برسد.

مطالعه این کتاب برای قشر تحصیل کرده و بانوان محقق و سایر اقشار جامعه بسیار سودمند خواهد بود، به ویژه این که به شکل بدیعی تدوین و آیات قرآن به صورت همه‌جانبه و به یاری آیات دیگر تفسیر و بررسی شده‌اند و اشارات تاریخی و شواهد عینی بر شکوه و جذابیت آن افزوده‌اند. در حقیقت، قرآن فطرت را با عقل و طبیعت به هم پیوند زده، این پیوندها در این نوشتارها به طور طبیعی و به ظاهر از هم گسسته و تشریح می‌شوند و سپس پیوندی تازه پیدا می‌کنند. این مجموعه عقلانی قرآنی در موضوع خود، بسیار بدیع، جذاب و خواندنی است.

چاپ نخست کتاب «اصول عقاید در نگاه قرآن» در شمارگان 1100 نسخه، 167 صفحه و بهای 27000 ریال راهی بازار نشر شد.

می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...
عوامل روان‌شناختی مانند اطمینان بیش‌ازحد، ترس از شکست، حس عدالت‌طلبی، توهم پولی و تاثیر داستان‌ها، نقشی کلیدی در شکل‌گیری تحولات اقتصادی ایفا می‌کنند. این عوامل، که اغلب در مدل‌های سنتی اقتصاد نادیده گرفته می‌شوند، می‌توانند توضیح دهند که چرا اقتصادها دچار رونق‌های غیرمنتظره یا رکودهای عمیق می‌شوند ...
جامعیت علمی همایی در بخش‌های مختلف مشخص است؛ حتی در شرح داستان‌های مثنوی، او معانی لغات را باز می‌کند و به اصطلاحات فلسفی و عرفانی می‌پردازد... نخستین ضعف کتاب، شیفتگی بیش از اندازه همایی به مولانا است که گاه به گزاره‌های غیر قابل اثبات انجامیده است... بر اساس تقسیم‌بندی سه‌گانه «خام، پخته و سوخته» زندگی او را در سه دوره بررسی می‌کند ...