کتاب «درآمدی بر دانش وقف و ابتدا» به قلم ابوالفضل علّامی منتشر شد. این نوشتار حاصل پنج سال بررسی دانش وقف و ابتدا از سوی کارشناسان «مرکز طبع و نشر قرآن کریم» است.

محمد بابایی، مدیر اجرایی و ارتباطات مرکز طبع و نشر قرآن کریم، در گفت‌وگو با ایبنا، با اعلام این خبر اظهار کرد: این اثر حاصل 110 جلسه پژوهشی و مطالعاتی کارشناسان این مرکز از سال 1386 تا اسفند‌ماه سال 1390 است.

وی رویکرد پژوهشگران در این کتاب را رفع مشکلات حوزه «وقف و ابتدا» دانست و افزود: دانش علایم وقف و ابتدا سال‌ها پیش ابداع شده است، اما جابه‌جایی و حذف این علایم، می‌توانست قاری را با مشکل مواجه کند. با توجه به اهمیت این موضوع در قرائت صحیح آیات، مرکز طبع و نشر قرآن کریم، از پنج سال گذشته در این راستا به پژوهش پرداخت که حاصل این پژوهش، در قالب کتاب «درآمدی بر دانش وقف و ابتدا» منتشر شد.

مدیر اجرایی و ارتباطات مرکز طبع و نشر قرآن کریم، با بیان این‌که در این پژوهش از برجسته‌ترین استادان این علم بهره گرفتم گفت: ابوالفضل علّامی، حمیدرضا مستفید، کریم دولتی و حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا پورشهیدی‌ از جمله استادانی‌اند که در این پژوهش مرکز طبع و نشر قرآن کریم را همراهی کردند.

بابایی افزود: این نوشتار به مواردی مانند «تاریخ پیدایش دانش وقف و ابتدا»، «اهمیت و جایگاه این دانش وقف‌ و ابتدا»، «تعاریف اصطلاحات تخصصی دانش وقف و ابتدا»، رابطه دانش وقف و ابتدا با سایر علوم»، «مبانی و اقسام وقف و ابتدا» و «علایم وقف در قرآن» در فصل‌های جداگانه می‌پردازد.

وی با بیان این‌که این کتاب برای نخستین بار در بیست‌و پنجمین نمایشگاه کتاب عرضه شد، گفت: چاپ نخست «درآمدی بر دانش وقف و ابتداء» با شمارگان سه هزار نسخه و به بهای1800 تومان از سوی «مرکز طبع و نشر قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران» منتشر شده است.

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...