کتاب «درآمدی بر دانش وقف و ابتدا» به قلم ابوالفضل علّامی منتشر شد. این نوشتار حاصل پنج سال بررسی دانش وقف و ابتدا از سوی کارشناسان «مرکز طبع و نشر قرآن کریم» است.

محمد بابایی، مدیر اجرایی و ارتباطات مرکز طبع و نشر قرآن کریم، در گفت‌وگو با ایبنا، با اعلام این خبر اظهار کرد: این اثر حاصل 110 جلسه پژوهشی و مطالعاتی کارشناسان این مرکز از سال 1386 تا اسفند‌ماه سال 1390 است.

وی رویکرد پژوهشگران در این کتاب را رفع مشکلات حوزه «وقف و ابتدا» دانست و افزود: دانش علایم وقف و ابتدا سال‌ها پیش ابداع شده است، اما جابه‌جایی و حذف این علایم، می‌توانست قاری را با مشکل مواجه کند. با توجه به اهمیت این موضوع در قرائت صحیح آیات، مرکز طبع و نشر قرآن کریم، از پنج سال گذشته در این راستا به پژوهش پرداخت که حاصل این پژوهش، در قالب کتاب «درآمدی بر دانش وقف و ابتدا» منتشر شد.

مدیر اجرایی و ارتباطات مرکز طبع و نشر قرآن کریم، با بیان این‌که در این پژوهش از برجسته‌ترین استادان این علم بهره گرفتم گفت: ابوالفضل علّامی، حمیدرضا مستفید، کریم دولتی و حجت‌الاسلام والمسلمین محمدرضا پورشهیدی‌ از جمله استادانی‌اند که در این پژوهش مرکز طبع و نشر قرآن کریم را همراهی کردند.

بابایی افزود: این نوشتار به مواردی مانند «تاریخ پیدایش دانش وقف و ابتدا»، «اهمیت و جایگاه این دانش وقف‌ و ابتدا»، «تعاریف اصطلاحات تخصصی دانش وقف و ابتدا»، رابطه دانش وقف و ابتدا با سایر علوم»، «مبانی و اقسام وقف و ابتدا» و «علایم وقف در قرآن» در فصل‌های جداگانه می‌پردازد.

وی با بیان این‌که این کتاب برای نخستین بار در بیست‌و پنجمین نمایشگاه کتاب عرضه شد، گفت: چاپ نخست «درآمدی بر دانش وقف و ابتداء» با شمارگان سه هزار نسخه و به بهای1800 تومان از سوی «مرکز طبع و نشر قرآن کریم جمهوری اسلامی ایران» منتشر شده است.

تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...
من از یک تجربه در داستان‌نویسی به اینجا رسیدم... هنگامی که یک اثر ادبی به دور از بده‌بستان، حسابگری و چشمداشت مادی معرفی شود، می‌تواند فضای به هم ریخته‌ ادبیات را دلپذیرتر و به ارتقا و ارتفاع داستان‌نویسی کمک کند... وقتی از زبان نسل امروز صحبت می‌کنیم مقصود تنها زبانی که با آن می‌نویسیم یا حرف می‌زنیم، نیست. مجموعه‌ای است از رفتار، کردار، کنش‌ها و واکنش‌ها ...
می‌خواستم این امکان را از خواننده سلب کنم؛ اینکه نتواند نقطه‌ای بیابد و بگوید‌ «اینجا پایانی خوش برای خودم می‌سازم». مقصودم این بود که خواننده، ترس را در تمامی عمق واقعی‌اش تجربه کند... مفهوم «شرف» درحقیقت نام و عنوانی تقلیل‌یافته برای مجموعه‌ای از مسائل بنیادین است که در هم تنیده‌اند؛ مسائلی همچون رابطه‌ فرد و جامعه، تجدد، سیاست و تبعیض جنسیتی. به بیان دیگر، شرف، نقطه‌ تلاقی ده‌ها مسئله‌ ژرف و تأثیرگذار است ...
در شوخی، خود اثر مایه خنده قرار می‌گیرد، اما در بازآفرینی طنز -با احترام به اثر- محتوای آن را با زبان تازه ای، یا حتی با وجوه تازه ای، ارائه می‌دهی... روان شناسی رشد به ما کمک می‌کند بفهمیم کودک در چه سطحی از استدلال است، چه زمانی به تفکر عینی می‌رسد، چه زمانی به تفکر انتزاعی می‌رسد... انسان ایرانی با انسان اروپایی تفاوت دارد. همین طور انسان ایرانیِ امروز تفاوت بارزی با انسان هم عصر «شاهنامه» دارد ...
مشاوران رسانه‌ای با شعار «محصول ما شک است» می‌کوشند ابهام بسازند تا واقعیت‌هایی چون تغییرات اقلیمی یا زیان دخانیات را زیر سؤال ببرند. ویلیامسن در اینجا فلسفه را درگیر با اخلاق و سیاست می‌بیند: «شک، اگر از تعهد به حقیقت جدا شود، نه ابزار آزادی بلکه وسیله گمراهی است»...تفاوت فلسفه با گفت‌وگوی عادی در این است که فیلسوف، همان پرسش‌ها را با نظام‌مندی، دقت و منطق پی می‌گیرد ...