مجموعه‌ای از داستان‌های میخائیل یوگرافویچ سالیکوف، سامرست موام، جویس کرول اوتس، کیم استنلی رابینسون، نیکلاس ای دیکاریو و ولادیمر گالاکتیونوویچ کورلنکو با ترجمه مهرناز رحیمی منتشر شد.

به گزارش خبرنگار مهر، این مجموعه شامل هفت داستان کوتاه و نیمه بلند است که از سوی مهرناز رحیمی گزینش و به فارسی ترجمه شده‌اند.

عناوین داستان‌های کتاب اخیر عبارتند از: «چطور یک دهاتی دو کارمند را پخت» (میخائیل یوگرافویچ سالیکوف)، «نامه» و «جزیره» (هر دو از سامرست موام)، «1.ب. 11 1 86» (جویس کرول اوتس)، «حمله موفقیت آمیز» (کیم استنلی رابینسون)، «راج زمستانی» (نیکلاس ای دیکاریو) و «رویای ارواح» (ولادیمر گالاکتیونوویچ کورلنکو).

البته در کتاب «رویای ارواح» درباره الگوی انتخاب این داستان‌ها توضیحی داده نشده و تنها در ابتدای هر داستان مختصری درباره نویسنده آنها آمده است.

در هر حال دو تن از نویسندگان این داستان‌ها روسی، سه تن آمریکایی و یک تن فرانسوی است.

این مجموعه داستان 247 صفحه‌ای در شمارگان 1100 نسخه و با بهای 5400 تومان از سوی شرکت نشر نقد افکار راهی بازار شده است.

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...