کتابِ «شَبَح سرخ، گزارش سیاسی از اسناد آرشیوی براوین، نخستین سفیر شوروی در ایران»، توسط انتشارات آمه منتشر شد.

عباس پناهی، مولف «شبح سرخ

عباس پناهی، مولف «شبح سرخ» در گفت‌وگو با مرور گفت: در تاریخ دیپلماسی بین ایران و روسیه از عصر صفویه تاکنون با کمتر دیپلمات روسی مواجه هستیم که نگاهی مثبت به ایران داشته باشد و رجال سیاسی ایران با خوشنامی از آن‌ها یاد کرده باشند. از میان دیپلمات­‌های روسی تنها از دو شخصیت «مینورسکی» و «براوین» به نیکی یاد می‌شود.

دانشیار تاریخ دانشگاه گیلان، پیرامون ماموریت براوین در ایران توضیح داد: «نیکلا زاخارویچ براوین»، پیش از انقلاب بلشویکی در روسیه در شهرهای مختلف ایران خدمت کرد و در اسناد ایرانی از او به نیکی یاد می‌شود. پس از انقلاب به دستور تروتسکی به عنوان سفیر و نماینده شوروی در ایران برگزیده شد و مدت شش ماه در تهران خدمت کرد.

در تاریخ دیپلماسی بین ایران و روسیه از عصر صفویه تاکنون با کمتر دیپلمات روسی مواجه هستیم که نگاهی مثبت به ایران داشته باشد و رجال سیاسی ایران با خوشنامی از آن‌ها یاد کرده باشند. از میان دیپلمات­‌های روسی تنها از دو شخصیت «مینورسکی» و «براوین» به نیکی یاد می‌شود

دوران شش‌ماهه ماموریت وی، پر فراز و نشیب بود، زیرا با وجود حمایت دموکرات‌ها و ملیون، دولت ایران، دولت تازه تاسیس شوروی را به رسمیت نشناخت. در نتیجه ماموریت وی در ایران با ناکامی همراه شد.
وی افزود: در کتاب «شبح سرخ» تلاش شد با استفاده از اسناد نویافته درباره براوین تحولات سیاسی ایران و روسیه و همچنین تحولات داخلی ایران هم زمان با شکل‌گیری و تاسیس دولت بلشویکی شوروی، بررسی شود.

یکی از بخش‌های مهم زندگی براوین در ماموریت کوتاه وی، هم زمان با تحولات جنبش جنگل بود و بخشی از گزارش‌های کتاب، درباره دیدگاه متقابل شوروی، براوین و جنگلی‌ها، درباره تحولات سیاسی روز ایران بوده است.

پناهی، یادآور شد: ظهور بلشویزم در روسیه، همچون شَبَحِ سُرخی بود که تاریخ معاصر ایران را تحت تاثیر قرار داد. نیکلا زاخارویچ براوین، نخستین سفیر دولت بلشویکی، در چهارم مارچ ۱۹۱۸ وارد تهران شد.

در کتاب «شبح سرخ» تلاش شد با استفاده از اسناد نویافته درباره براوین تحولات سیاسی ایران و روسیه و همچنین تحولات داخلی ایران هم زمان با شکل‌گیری و تاسیس دولت بلشویکی شوروی، بررسی شود

وی طی ماموریت کوتاه خود تلاش داشت تا با استفاده از فرصت پیش‌­آمده، اندیشه­‌های بلشویکی را در ایران گسترش دهد. براوین در نطق‌­هایش با وعده لغو قراردادهای استعماری روسیه تزاری در ایران، توانست نقش مهمی در جلب توده‌­ها و روشنفکران ایرانی به شوروی داشته باشد.

اما، دو رویداد مهم، حیات سیاسی و اجتماعی ایرانیان را با جهان بیش از گذشته پیوند داد؛ جنگ جهانی اول و به دنبال آن برپایی انقلاب سوسیالیستی در روسیه و تجاوز به خاک ایران با وجود اعلام بی‌طرفی. و شکل‌گیری جنبش جنگل پیش از جنگ جهانی اول. جنگ جهانی، موجب تضعیف قدرت نظامی روسیه و در پی آن، انقلاب بلشویکی و در نتیجه گسترش قدرت جنگلی‌­ها در شمال ایران بود و پای بلشویک‌­ها به گیلان باز شد.

نفوذ کمونیست­‌ها در گیلان، نخستین تجربه سیاسی و بین­‌المللی آنان در یک کشور خارجی، هم­زمان با اوج منازعات داخلی­ در روسیه بود. آنان برای جلب توده‌­های ایران به­‌ویژه روشنفکران و ملّیون با هیاهوی لغو امتیازات سیاسی و اقتصادی، به‌­ویژه وعده بی‌­اثر نمودن برخی از مفاد عهدنامع ترکمانچای، توانستند در مدتی کوتاه نفوذ و جایگاه ویژه‌­ای به­‌دست آورند.

و نخستین سفیر سیاسی آن‌ها- که پیش از آن دیپلمات روسیه تزاری بود- با چنین وعده‌هایی به ایران آمد. هرچند شواهد تاریخی نشان داد این وعده­‌ها تحقق نیافت.

این مورخ، با اشاره به حضور «زاخارویچ براوین» در خوی تصریح کرد: براوین عمیقا به کمونیسم باور داشت و با استفاده از فرصت پیش‌­آمده برای گسترش اندیشه‌­های بلشویکی تلاش کرد و با لغو بخشی از قراردادهای استعماری روسیه تزاری در ایران، توده‌های ایرانی را به‌­سوی خود جلب کرد. اما حضور کوتاه ولی پرشور وی، نتیجه چندانی برای براوین و دولت بلشویکی به‌همراه نداشت.

دو رویداد مهم، حیات سیاسی و اجتماعی ایرانیان را با جهان بیش از گذشته پیوند داد؛ جنگ جهانی اول و به دنبال آن برپایی انقلاب سوسیالیستی در روسیه و تجاوز به خاک ایران با وجود اعلام بی‌طرفی. و شکل‌گیری جنبش جنگل پیش از جنگ جهانی اول

وی هم­زمان در سه جبهه فعال بود؛ نخست پیشنهاد کمک به جنگلی‌ها به­‌عنوان شریک سیاسی و نظامی بلشویک‌­ها در گیلان؛ دوم، نزدیکی به چهره‌­های ملی و دموکرات و سوم، مبارزه با سیاست‌­های انگلیسی­‌ها در تهران.

با وجود کوشش‌­هایی که براوین طی شش‌­ماه حضور خود در تهران انجام داد، نتوانست موفقیت زیادی به‌دست آورد؛ زیرا وی نخست با کارکنان دیپلماتیک روسیه تزاری درگیری مداوم داشت و از سوی دیگر، جاسوسان و نیروهای ایرانی طرفدار انگلستان مایل به تثبیت و تداوم حضور و موفقیت وی در ایران نبودند.

گفتنی است: کتاب «شبح سرخ» در دو فصل تنظیم شده است. نخست؛ تحولات سیاسی و اجتماعی ایران مقارن انقلاب بلشویکی روسیه و تشکیل جمهوری کمونیستی شوروی و تاثیر سیاست­ سال­‌های نخست دولت تازه­ تاسیس شوروی بر ایران، به‌ویژه جنبش جنگل. و همچنین، بازخوانی نقش براوین در ایران با استفاده از اسناد آرشیوهای گوناگون ایرانی.

در فصل دوم؛ نحوه تنظیم اسناد براساس ترتیب سنوات ماه و سال تنظیم و تلاش شد، اسنادی که از آرشیوهای گوناگون و حتی منابع تاریخی به صورت پراکنده درباره براوین منتشر کرده‌­اند، در این کتاب، آورده شود.

................ هر روز با کتاب ...............

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...