کتاب «نگاهی جامعه‌شناختی به عصر عباسیان: بررسی رابطه میان ایدئولوژی سیاسی و اقتدار مذهبی» [‎The absolutist state: the case of the early Abbasid] نوشته نادر نادری و با ترجمه عبدالحسین آذرنگ و نگار نادری منتشر شد. [این کتاب پیش از این با عنوان «ب‍رآم‍دن‌ ع‍ب‍اس‍ی‍ان‌: ای‍دئ‍ول‍وژی‌ م‍ذه‍ب‍ی‌ و اق‍ت‍دار س‍ی‍اس‍ی‌» توسط انتشارات سخن منتشر شده بود.]

نگاهی جامعه‌شناختی به عصر عباسیان: بررسی رابطه میان ایدئولوژی سیاسی و اقتدار مذهبی» [‎The absolutist state: the case of the early Abbasid]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، در نوشته پشت جلد کتاب می‌خوانیم: عباسیان (۱۳۲-۶۵۶ ه‌.‌ق) از پُرشهرت‌ترین و تأثیرگذارترین سلسله‌های خلافت اسلامی محسوب می‌شود و تأثیر آن بر تاریخ ایران نیز غیر قابل انکار است.

کتاب حاضر، حاصل پژوهشی مبتنی بر منابع معتبر و دست‌اول و نیز دیدگاه‌های جدید درباره این دوره تاریخی طولانی است.

دکتر نادر نادری، استاد جامعه‌شناسی در ایالات متحده آمریکا، در مقام جامعه‌شناسی پژوهشگر و بی‌طرف، دوره عباسیان را از دیدگاه جامعه‌شناختی، اقتصادی، حقوقی، سیاسی، ایدئولوژیک و نیز دیگر مناسبت‌های دیگر اجتماعی به‌خوبی تحلیل و بررسی کرده است.

در مقدمه مترجم نیز آمده است:
این کتاب ترجمه پایان‌نامه دکتری نادر نادرپور (زاده ۱۳۳۳ س) است که از تصویب بخش جامعه‌شناسی دانشگاه نُتردام (ایندیانا) گذشته است. نادر نادری هم‌اکنون استاد مباحثی از جامعه‌شناسی در دانشگاه هیوستن (تگزاس) است. کتاب «نگاه جامعه‌شناختی به عصر عباسیان» در عین آنکه از همه ویژگی‌های آثار پژوهشی برخوردار است، به سهم خود می‌تواند الهام‌بخش دانشجویان باشد.
علاوه براین، باید تأکید کرد که پژوهش حاضر رهیافتی جامعه‌شناختی به یکی از دوره‌های مهم تاریخی است که تاریخ‌نگاران و تفسیرگران تاریخی بسیاری فقط بر پایه منابع غیرتحلیلی حوزه تاریخ و سنت‌های حاکم بر نگرش تاریخی به آن پرداخته‌اند و از این رو نتیجه‌هایی که از بررسی‌های خود برداشته کرده‌اند، معمولا از محدوده معینی فراتر نرفته است.
مؤلف در این اثر پژوهشی، با استفاده از داده‌های اقتصادی، دیدگاه‌ها و تحلیل‌های جامعه‌شناختی، و یافته‌ها و دریافته‌های دیگر و نیز با توجه به نگرش‌های کاوش‌گرایانه امروز، به سراغ دوره‌ای از تاریخ رفته است که روشن شدن زوایای آن به روشنی برخی نکات دیگری کمک می‌کند که حتی هم اینک با مشکلات و ابهام آن‌ها روبه‌رو هستیم.

این کتاب در ۱۷۶ صفحه با شمارگان ۳۳۰ نسخه و قیمت ۱۹۰ هزار تومان در انتشارات مروارید عرضه شده است.

................ هر روز با کتاب ................

جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...
20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...