آثار برگزیده و شایسته تقدیر سومین دوره جایزه کتاب تاریخ انقلاب اسلامی همزمان با آیین پایانی این جایزه معرفی شدند.

سومین دوره جایزه کتاب تاریخ انقلاب اسلامی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم، آثار برگزیده به شرح زیر است:

تحقیقات و پژوهش‌های تاریخی
«تشکیل دولت پهلوی اول و تأثیر آن در فروپاشی نظام ایلی» (با تأکید بر ایل بختیاری) اثر خدابخش قربان‌پوردشتکی؛ مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران.

مستندنگاری
«جهل مقدس؛ اکبر گودرزی (رهبر گروه فرقان) به‌روایت اسناد» اثر عباس‌علی بخشی؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی‏‫.

تاریخ شفاهی
«خانه‌دار مبارز: خاطرات شفاهی اقدس حسینیان‮‬»‫ مصاحبه و تحقیق: زهرا احسن‌مقدم و مرضیه ذاکری؛ ‏‫راه‌یار‮‬‏‫.

خاطرات و زندگینامه
«نظریه‌پردازی در تبعید» اثر حجت‌الله علی‌محمدی؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی.

و آثار شایستۀ تقدیر به ترتیب عبارتند از:

مستندنگاری
دو اثر زیر به‌صورت مشترک انتخاب شدند:
«انقلاب اسلامی به‌روایت اسناد ساواک: خراسان رضوی، خراسان جنوبی و خراسان شمالی» به‌کوشش مرکز بررسی اسناد تاریخی وزارت اطلاعات؛ مرکز اسناد انقلاب اسلامی.
«خلخال در انقلاب اسلامی به‌روایت سند و عکس» پژوهش و تألیف سیدمحمدمسعود نقیب، بازنویسی اسناد: جواد کریم‌نژاد؛ ریتم‏‫.

تاریخ شفاهی
«80 سال تکاپوی فرهنگی: خاطرات فرهنگی سیاسی مرتضی آخوندی» گفت‌وگو و تنظیم: رضا اکبری‌آهنگر؛ مؤسسۀ مطالعات تاریخ معاصر ایران.

خاطرات و زندگینامه
دو اثر زیر به‌صورت مشترک انتخاب شدند:
«سید العلماء الاعلام: تاریخ شفاهی زندگی، شخصیت و فعالیت‌های شهید محراب آیت‌الله سیداسدالله‌ مدنی دهخوارقانی(ره)« به‌اهتمام سیدمحمدجواد قربی؛ شاهد.
«مهدی عراقی را بکش!: گفت‌وگوهایی دربارۀ شهید حاج مهدی عراقی» اثر سیدمصطفی حسینی و عبدالرضا نعمت‌اللهی؛ سروش‏‫.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...