جایزه کتاب بزرگ روسیه به رمان «چاگین» نوشته یوگنی وادالازکین [Eugene Vodolazkin] اعطا شد.

یوگنی وادالازکین [Eugene Vodolazkin]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایسنا، از میان ۳۲۲ کتابی که برای این جایزه ادبی معرفی شده‌ بودند در ابتدا ۵۱ کتاب به فهرست اولیه راه یافتند و ۱۵ اثر نیز به عنوان نامزدهای نهایی انتخاب شدند. سرانجام جایزه نخست این رویداد ادبی به رمان «چاگین» نوشته یوگنی وادالازکین اعطا شد و رمان‌های «هدیه گفتار» نوشته «یوری بویدا» و «ترایگر مخفی» نوشته «الکسی سالنیکوف» به ترتیب رتبه‌های دوم و سوم را به خود اختصاص دادند.

در بخش آرای مردمی نیز رمان «خبرنگار» نوشته «زاخارا پریلپین» برگزیده شد و «کمیته حفاظت از پل» اثر «دیمیتری زاخاروف» و «برف انسلادوس» (مجموعه ۲ کتاب) از «ادوارد ورکین» برنده جایزه دوم و سوم شدند.

جایزه کتاب بزرگ روسیه در سال ۲۰۰۵ توسط مرکز حمایت از ادبیات روسیه تأسیس شد و توسط سازمان‌های دولتی، عمومی و رسانه‌های مختلف حمایت می‌شود.

برنده جایزه اول سه میلیون روبل و برندگان جایزه دوم و سوم نیز به ترتیب یک و نیم میلیون روبل و یک میلیون روبل دریافت می‌کنند.

رمان «چاگین» توسط نرگس سنایی در حال ترجمه به فارسی است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...