چاپ دوم کتاب «اقتصاد سیاسی، جنگ و انقلاب» [Dynamics of change in the Persian Gulf : political economy, war and revolution] تالیف انوشیروان احتشامی [Anoush Ehteshami] شرحی از وضعیت سیاسی و اقتصادی کشورهای اطراف خلیج فارس که تاریخچه‌شان همواره با انقلاب و جنگ گره خورده است.

اقتصاد سیاسی، جنگ و انقلاب» [Dynamics of change in the Persian Gulf : political economy, war and revolution] تالیف انوشیروان احتشامی [Anoush Ehteshami]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، انتشارات دنیای اقتصاد چاپ دوم کتاب «اقتصاد سیاسی، جنگ و انقلاب» تالیف انوشیروان احتشامی ترجمه ایوب فرخنده را با مقدمه محسن خلیلی، استاد علوم سیاسی دانشگاه فردوسی مشهد روانه بازار نشر کرد. این کتاب شرحی است از وضعیت سیاسی و اقتصادی کشورهای اطراف خلیج فارس که تاریخچه‌شان همواره با انقلاب و جنگ گره خورده است.

حکومت در میان کشورهای عربی خلیج فارس، شکل‌هایی گونه گون دارد ولی «شیخ» و شیخوخیت، کماکان نماد حکومت ورزی است. شیخ فرمانروای برخاسته از قبیله و ایل و طایفه و خاندان است. بنابراین، حکومت‌های دودمانی، سیاست را در انحصار خود گرفته‌اند و سیاست ورزی را به امری انحصاری تبدیل کرده‌اند، اما چند گاهی است عناصر اربعه عربی در حوزه خلیج فارس، یعنی «شیخ و شتر و شمشیر و شیر نفت» بی‌ثبات شده‌اند و کشش‌های مدرنیته، آنان را به ورطه دگرگونی افکنده است. این کتاب، شرحی است بر آهنگ و جهت دگرگونی در منطقه‌ای که سامانش با جنگ و انقلاب گره خورده و جوهر منازعات آن اقتصاد سیاسی است.

اقتصاد متکی بر نفت و گاز خلیج فارس، اکنون در دو ورطه افتاده است؛ اولی، شیوخ صاحب شتر است که اکنون می‌خواهند با پول و دلار، «توسعه» را به روندی بسیار کوتاه‌مدت تبدیل کنند. بنابراین، در ادامه همین موضوع، بر سر تقسیم منافع و شراکت‌های مختلف، درگیری‌هایی میانشان اتفاق می‌افتد. ورطه دوم هم تغییر است؛ به این معنا که توسعه پروژه‌وار یک کشور، به باقی کشورها هم منتقل می‌شود. از یک طرف، در تمامی این کشورها، زلزله‌های بسیار بزرگ سیاسی و اقتصادی و اجتماعی در حال وقوع است و از طرف دیگر، آرزوها و امیال سیاسی به‌شدت نوخواهانه در حال ظهور است. کتاب معتقد است که کشورهای اطراف این خلیج، همیشه مالامال از بی‌ثباتی سیاسی بوده‌اند؛ پر از درگیری‌های مرزی و طایفه‌ای و خاندانی و مذهبی؛ پر از رقابت برای درگیرکردن قدرت‌های بزرگ جهانی در سرنوشت سیاسی و اقتصادی. کتاب «اقتصاد سیاسی؛ جنگ و انقلاب» شرحی است از وضعیت سیاسی و اقتصادی کشورهای اطراف خلیج فارس که تاریخچه‌شان همواره با انقلاب و جنگ گره خورده است.

انوشیروان احتشامی، استاد و مدیر مشترک شورای تحقیقات اقتصادی و اجتماعی مرکز مطالعات پیشرفته جهان عرب در دانشگاه دورام است. او عضو مجمع جهانی اقتصاد و نایب رئیس و رئیس شورای انجمن مطالعات خاورمیانه بریتانیا در سال ۲۰۰۰ تا ۲۰۰۳ بود. وی افزون چاپ ۲۱ کتاب و خودنوشته، بیش از ۹۰ مقاله و مجلد ویرایش نیز به نام خود دارد.

انتشارات دنیای اقتصاد چاپ دوم کتاب «اقتصاد سیاسی، جنگ و انقلاب» تالیف انوشیروان احتشامی ترجمه ایوب فرخنده را در ۴۶۴ صفحه به بهای ۳۵۰ هزار تومان روانه بازار نشر کرد.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...