شادی تنها مختص افراد ثروتمند، مشهور، خوش‌شانس یا خوش‌چهره نیست. دانیل جی. آمن [Daniel Amen] نویسنده کتاب «نسخه شادتر تو» [You, Happier: The 7 Neuroscience Secrets of Feeling Good Based on Your Brain Type] بر اساس تجربه‌اش می‌گوید در طیف این افراد، اتفاقا افراد ناخوش فراوانی را مشاهده کرده است. این نقل قول او نشان می‌دهد شاد بودن نیازمند ژن خوب نیست و می‌توان آن را آموخت.

دانیل جی. آمن [Daniel Amen] نویسنده کتاب «نسخه شادتر تو» [You, Happier: The 7 Neuroscience Secrets of Feeling Good Based on Your Brain Type]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، جی آمن می‌گوید افراد شاد کمتر به عفونت مبتلا می‌شوند، سطح کورتیزول که همان هورمون استرس است در آن‌ها کمتر است و کمتر مبتلا به درد و رنج می‌شوند. در مقدمه کتاب که به رازهای شاد زیستن اشاره شده، اینطور آمده است: «افراد شاد بیشتر عمر می‌کنند، روابط بهتری دارند و در حرفه خود موفق‌تر هستند. علاوه بر این شادی پدیده‌ای مسری است؛ زیرا افراد شاد تمایل دارند دیگران را نیز شاد کنند.»

کتاب در 5 فصل به موارد متعددی مرتبط با شادی می‌پردازد. شادی از منظر علم عصب‌شناسی، شادی از منظر علم زیست‌شناسی، شادی از منظر علم روانشناسی، شادی از منظر روابط اجتماعی و شادی از منظر عرفان، این 5 فصل هستند که در هر کدام به نمونه‌های تجربی متعددی که جی آمن آن‌ها را آزموده است اشاره می‌شود.

آنطور که نویسنده کتاب در بخش شادی از منظر علم اعصاب بررسی می‌کند، یک سوم افراد جامعه تیپ مغزی متعادل دارند که این موضوع یک امتیاز برای جامعه امروزی به حساب می‌آید. این دسته از افراد با برنامه و با نظم و انضباط زندگی می‌کنند و به طور کلی در محل کار یا آموزش، خوب عمل می‌کنند. این دسته از افراد که تعداد بالایی نیز هستند از تمرکز، انعطاف‌پذیری، وظیفه‌شناسی و مثبت‌گرایی برخوردار هستند که همین موضوع باعث می‌شود افراد دیگر بخواهند در همسایگی چنین افرادی زندگی کنند.

نکته دیگری که درباره افرادی با تیپ مغزی متعادل وجود دارد، میزان مشخصی از اضطراب است اما نه اضطراب مخربی که به شخصیت آن‌ها ضربه بزند. این دسته از افراد اضطراب متعادلی را در طول روز تجربه می‌کنند و این اضطراب برای نمونه باعث می‌شود آن‌ها اقدام به دزدی یا سرقت نکنند. یا در حالت دیگر می‌توان به رانندگی این افراد اشاره کرد که از سرعت خاصی بیشتر نمی‌روند و همین موضوع به افزایش ایمنی آن‌ها نیز کمک می‌کند.

اما در مقابل تیپ مغزی متعادل، تیپ مغزی سرسخت وجود دارد. آن‌هایی که در مقابل بسیاری از مسائل زندگی به صورت سرسختانه مقاومت می‌کنند. در ابتدای این فصل از کتاب نقل قولی از بروس لی آمده است که به خوبی ماهیت این دسته از افراد را برای مخاطب روشن می‌سازد. بروس لی می‌گوید: «فراموش نکنید که تنومندترین درختان در برابر باد به راحتی می‌شکنند، در حالی که درختان بامبو یا بید خم می‌شوند؛ ولی زنده می‌مانند.»

جی آمن در فصل بعدی کتاب که به بحث شادی و از منظر زیست‌شناسی می‌پردازد نقش خوراکی‌ها و ورزش‌هایی که انجام می‌دهیم را در بحث شادی بررسی می‌کند. او می‌گوید: «همه باید روزانه یک مکمل مولتی‌ویتامین یا مواد معدنی کامل مصرف کنند. در چند دهه گذشته ده‌ها پژوهش و تحقیق، فواید مصرف مولتی‌ویتامین‌ها و مواد معدنی متشکل از بیش از 20 نوع ماده معدنی و ویتامین را در خصوص سلامت روان تایید کرده‌اند.»

یکی از موانع شاد زیستن آنطور که از دیدگاه‌های روانشناسانه در کتاب آمده، فکر بیش از حد به آینده است. اینکه ما به آینده فکر کنیم موضوعی اجتناب‌ناپذیر است اما غرق شدن در آینده و اضطراب چگونگی مواجهه با آن باعث می‌شود شادی را از دست بدهیم و مدام با فکرهای نگران‌کننده خود را مشغول کنیم.

کتاب از منظر روابط اجتماعی نیز شادی را مورد بررسی قرار می‌دهد و به روابط ما اشاره می‌کند و اینکه بهتر است آگاهانه سعی کنیم رابطه‌هایمان با دیگران را کنترل کنیم و بی‌دلیل مقابل اطرافیانمان قرار نگیریم. در این فصل نقل قولی از شوپنهاور آغاز کننده است: «مودب بودن نشانه خردمندی است. در نتیجه بی‌ادبی نشانه حماقت است. بی‌ادبی و گستاخی و دشمن‌تراشی عمدی، کاری است عبث و احمقانه. مانند این است که با دست خود خانه خود را به آتش بکشیم.»

آنچه در فصل آخر کتاب به آن پرداخته می‌شود ارتباط شادی با عرفان و معنویت است. «معنویت به این باور اشاره می‌کند که وجودی والاتر و عظیم‌تر از ما وجود دارد. چیزی که باعث می‌شود ما فراتر از دریافت‌های حسی خود باشیم؛ معنویت به این باور اشاره می‌کند که ماهیت زندگی بشر تا حدودی الهی است و ارزشی دائمی یا ماندگار دارد.»

کتاب «نسخه شادتر تو» نوشته دانیل جی. آمن توسط سیدمهدی میرزایی ترجمه شده و نشر ذهن‌آویز آن را در 472 صفحه منتشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...