کتاب «معجزه پنجم» [The 5th miracle the search for the origin and meaning of life] پژوهشی درباره خاستگاه و معنای حیات، نوشته پال دیویس [Paul Davies‎] با ترجمه فاطمه علاقبند توسط انتشارات کتاب برتر منتشر شد.

معجزه پنجم» [The 5th miracle the search for the origin and meaning of life] پال دیویس [Paul Davies‎]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، پائول چارلز ویلیام دیویس نویسنده این‌کتاب (زاده ۲۲ آوریل ۱۹۴۶) فیزیکدان اهل انگلستان، استاد در دانشگاه ایالتی آریزونا است. او به مؤسسه مطالعات کوانتومی در دانشگاه چپمن در کالیفرنیا وابسته است. علایق پژوهشی او در زمینه کیهان شناسی، نظریه میدان کوانتومی، و اختر زیست‌شناسی می‌باشد. در سال ۱۹۷۰، او دکترای خود را تحت نظارت مایکل جی سیتن و سیگورد در دانشگاه کالج لندن به پایان رسانید. او سپس تحقیقات فوق دکتری خود را در دانشگاه کمبریج گذراند.

پژوهش‌های دیویس شامل فیزیک نظری، کیهان شناسی، و اختر زیست‌شناسی است. دیویس محقق اصلی در مرکز دانشگاه ایالتی آریزونا برای همگرایی علوم فیزیکی و زیست‌شناسی سرطان است.

دیویس در استرالیا جایزه پیشرفته استرالیا و دو جایزه دیگر گرفت، و در انگلستان مدال و جایزه ۲۰۰۱ کلوین از مؤسسه فیزیک گرفت، و جایزه ۲۰۰۲ فارادی توسط انجمن سلطنتی را نیز در کارنامه دارد. دیویس همچنین جایزه تمپلتون را در سال ۱۹۹۵ دریافت کرده است.

پژوهش‌های دیویس بر پرسش بزرگ هستی متمرکز می‌باشد که از خاستگاه کیهان شروع و تا خاستگاه حیات ادامه می‌یابد که شامل ماهیت زمان، جست و جو برای یافتن حیات در کائنات و پژوهش بنیادی در ارتباط با کوانتوم مکانیک می‌باشد. به علاوه این پژوهش‌ها، وی سخنرانی‌هایی در مؤسسات مختلف و سازمان ملل و صدها دانشگاه داشته است. وی دو بار نیز با دالایی لاما در مباحثات علمی شرکت کرده است. دیویس دارای ۲۸ کتاب است که اغلب آنها به ۲۰ زبان زنده دنیا ترجمه شده است.

پال دیویس از نویسندگان علمی پرفروش در سطح جهان است که معروف ترین کتاب‌های او ذهن خداوند، درباره زمان، چگونه ماشین زمان را بسازیم، شبحی در ماشین، سکوت وهم آور، بنیانی علمی برای جهان عقلانی و خدا و فیزیک مدرن و معجزه پنجم است.

کتاب معجزه پنجم در ۱۰ بخش از جمله معنای حیات، شنا برخلاف موج، خروج از گل و لای و لجن، پیام درون ماشین، تناقض مرغ و تخم مرغ، ارتباط کیهانی، ابرمیکروب ها، مریخ؛ سرخ و مرده؟، پاناس پریما، کیهان دوستدار حیات و با قیمت ۷۰ هزار تومان در دسترس علاقه مندان قرار گرفته است.

................ هر روز با کتاب ...............

گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...
جنگیدن با فرهنگ کار عبثی است... این برادران آریایی ما و برادران وایکینگ، مثل اینکه سحرخیزتر از ما بوده‌اند و رفته‌اند جاهای خوب دنیا مسکن کرده‌اند... ما همین چیزها را نداریم. کسی نداریم از ما انتقاد بکند... استالین با وجود اینکه خودش گرجی بود، می‌خواست در گرجستان نیز همه روسی حرف بزنند...من میرم رو میندازم پیش آقای خامنه‌ای، من برای خودم رو نینداخته‌ام برای تو و امثال تو میرم رو میندازم... به شرطی که شماها برگردید در مملکت خودتان خدمت کنید ...
اگر بخواهم فیلمی بسازم که بگویم دروغ چیز بدی است باور نمی‌کنند، چون دروغ یک امر جاری در این مملکت است. قبحش از بین رفته... ما بچه‌مسلمان بودیم. اما می‌گفتند این مسلمان نیست... وقتی به آدمی که در کار سینماست می‌گویند اجازه کار نداری، یعنی با شکنجه او را می‌کشند... می‌توانند من را زمین بزنند اما نمی‌توانند من را روی زمین نگه دارند، من بلند می‌شوم... فردین عاشقانه مردم را دوست داشت ...
غالباً خشونتِ خود را زیر نام «دفاع از خود» پنهان می‌کنند. باتلر می‌پرسد: این «خود» کیست که حق دارد برای دفاع از بقای خود، دیگری را نابود کند؟ او پیشنهاد می‌دهد که ما باید «خود» را نه به عنوان یک فردِ مجزا، بلکه به عنوان بخشی از یک کلِ پیوسته تعریف کنیم. اگر من به تو آسیب بزنم، درواقع به ساختاری که بقای خودم به آن وابسته است آسیب زده‌ام ...