انتشارات نودا رمان «حواریون» تازه‌ترین اثر نازنین رحمان‌آبادی نویسنده کرمانشاهی را روانه بازار کرد.

حواریون نازنین رحمان‌آبادی

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایرنا، نازنین رحمان‌آبادی متولد سال ۱۳۶۴ در کرمانشاه؛ کارشناس ارشد زبان و ادبیات فارسی، برگزیده جایزه داستان کوتاه سلامت و نشر حکمت کلمه، نامزد نهایی جایزههای داستان کوتاه صادق هدایت و مدتی هم به عنوان خبرنگار در نشریات کرمانشاه فعالیت کرده است.

این اولین کتاب این نویسنده جوان کرمانشاهی است که به چاپ رسیده و پیش از این نیز ۲ تک داستان وی با عناوین «خفته در خون» و «زنان» نیز به چاپ رسیده است.

رحمان آبادی در مورد موضوع رمان حوارین به خبرنگار ایرنا گفت: این رمان متعلق به دوره پهلوی دوم، روزگاری که «ثریا اسفندیاری» ملکه ایران است. چهار زن جریان های اصلی رمان را تشکیل می دهند. عشق و عصیان از ویژه‌گی های هر چهار زن است.

رحمان آبادی افزود: هر چهار نفر برای رسیدن به عشق و مطلوب خود بی پروا مبارزه می کنند. تنها بیرنگ، خیاط فقیری که در کاخ شاه بوسیله سفارت روسیه برای خوراندن قطره نازایی به ملکه مامور شده و در این ایام عاشق شاه می شود. پریشان، دختر ایلخان کرمانشاهی است که علیرغم مخالفت‌های پدرش عاشق مهندس انگلیسی در شرکت نفت شده است.

وی توضیح داد: ساقی زنی توده ای است که برخلاف باورهای حزب عاشق یکی از سران ارتش شاهنشاهی شده و گُل‌گیس دختری از ایل بختیار است که برای رسیدن به پدرش با فردی روسی همراه می شود. هر کدام از این چهار زن در راه رسیدن به مقصود دچار سرنوشتی می شوند.

رمان حوارین در ۲۸۴ صفحه و به قیمت ۷۰ هزار تومان چاپ و روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...