به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نشست نقد و بررسی رمان «کورمار» از تولیدات مدرسه رمان موسسه شهرستان ادب با حضور نویسنده سیدعلیرضا میرمالک، ابراهیم اکبری دیزگاه (منتقد) و محمدقائم خانی (مجری کارشناس) در کتابفروشی به‌نشر تهران برگزار شد.

کورمار سیدعلیرضا میرمالک

در این نشست،‌ ابتدا نویسنده رمان کورمار گفت: آنچه در این داستان می‌خوانید، یک تجربه زیسته تا ۳۵ سالگی من بود که همیشه سودای نوشتن آن را داشتم. با این که تحصیلات من در زمینه داروسازی بوده اما همیشه خودم را به ادبیات نزدیک می‌دیدم.

میرمالک افزود: خلاصه‌ای از طرح رمانم را به مدرسه رمان دادم و در کنار استادی که همیشه آرزو داشتم در کنارشان بیاموزم، ‌نوشتن آن را آغاز کردم. قبلا استاد شهسواری را دیده بودم و خوشحال بودم که به واسطه این رمان، شاگرد ایشان شده‌ام. باید از مدرسه رمان و موسسه شهرستان ادب هم تشکر کنم که کار بزرگی برای ادبیات می کنند. مطمئنم در بین دوستانی که در مدرسه رمان فعالیت می کنند، شاهد رویش نویسندگان درجه یکی برای ادبیات کشورمان خواهیم بود. متاسفانه درخت رمان فارسی دارد خشک می‌شود و مدرسه رمان سهم به سزایی در جان گرفتن دوباره آن دارد.

این نویسنده جوان ادامه داد: رمان کورمار درباره سقط جنین است. من از فرصت‌های کوچک برای نوشتن استفاده می کنم چون باید روح و روان نویسنده در خدمت نوشتن باشد و این کار، انرژی بسیاری می برد. با این حال، حسی که بعد از نوشتن در من به وجود می آید را در هیچ کار دیگری تجربه نکرده‌ام. گمان می‌کنم بقیه نویسندگان هم چنین حسی دارند. به نظر من، ‌نوشتن مثل یک کار کارمندی است که باید سر ساعت پشت میز بنشینیم و بنویسیم تا آرام آرام زمان و مکان نوشتنمان مشخص شود. من، بعد از نوشتن، منظم شده و به اطرافم حساس‌تر شده‌ام. شخصیت‌های کورمار، ما به ازای بیرونی دارند اما بیشتر ساخته ذهن من هستند. این رمان، ضد کسانی است که خودشان را روشنفکر می‌دانند اما روشنفکر نیستند.

ابراهیم اکبری دیزگاه هم در این نشست نقد، گفت:‌ من این رمان را در بین منشورات شهرستان ادب، اثر بدیعی دیدم. کتاب‌های شهرستان ادب معمولا رهیافت انقلابی و دینی دارند و این کتاب، از این منظر، بدیع است. احساسم این بود که با یک نویسنده با استعداد و آینده‌دار مواجهم که سراغ مسائلی می رود که مسئله اکنون و اینجای انسان ایرانی است.

انسان امروزی به صورت روشمند سقط جنین می‌کند

این نویسنده افزود: مخاطب با این فرض سراغ این موضوع می رود که با فضایی تلخ روبرو شود اما با پایان روشنی مواجه خواهد شد و احساس می کند که خیر بر شر غلبه دارد. ماجرای سقط جنین ماجرایی است که انسان امروز با آن مواجه است و متاسفانه این کار را به صورت روشمند انجام می‌دهد.

اکبری دیزگاه، سقط جنین را نوعی فرزندکشی دانست و با اشاره به قرآن کریم گفت:‌ فرعون دستور داد هر پسری به دنیا آمد را بکشند چون از جماعت بنی اسرائیل باک داشت و علیرغم انرژی‌ای که گذاشت، پروژه‌اش شکست خورد. مورد دیگر در قرآن، اشاره به دخترکشی در بین عرب جاهلیت دارد. در دوره مدرن، پروژه جاهلیت و فرعون در جایی به هم وصل شده اند و به صورت سقط جنین درآمده است. من وقتی این رمان را با این موضوع خواندم، به شهرستان ادب و نویسنده‌اش درود فرستادم.

سقط جنین، اراده انسان بر ضد اراده خداست

نویسنده رمان برکت گفت: مسئله خلقت یکی از کاملترین کارهای خداست و خداوند خودش را به این وسیله به همه شناسانده است. خداوند به انسان‌ها هم می گوید شما هم با خلق نوع خودتان شبیه من می شوید و سقط جنین اراده انسان بر ضد اراده خداست. این کار، یک جنایت و بسیار مذموم است و کسی که از امر خلاقیت باز می ماند، حیات خودش را از دست می دهد. زوج از حیث حلق کردن شبیه خدا می شوند و انتظار می رود که در این مسیر بمانند.

اکبری دیزگاه خاطر نشان کرد: فمینیست‌ها زایایی را یک امر عرضی می دانند و می خواهند مثل مردان بشوند در حالی که زمانی می توانند بگویند ما زن هستیم که به زایایی خودشان توجه کنند. بر اساس تقسیم بندی اورهان پاموک، رمان‌نویسان دو دسته‌اند؛ یا ساده‌نگر و یا اندیشگر. نویسنده اندیشگر به مشهورات و معروفات نور می افکند و چه بسا آن ها را زیر سئوال می برد. اینجاست که مخاطب عام مقاومت می کند و نمی تواند چنین آثاری را بخواند، چون آن‌ها را تایید نمی کند و به آن‌ها می گوید: ‌فکر کن!

نویسنده رمان شاه‌کشی ادامه داد: رمان کورمار برای همه نیست و فقط برای کسانی است که می توانند به موضوعاتی که مردم به عناون یک امر معمول پذیرفته‌اند، بیندیشند. رمان کورمار یک انسان اغوا شده را معرفی می‌کند که موهبت‌ها را نادیده می‌گیرد و خودش در جهنم زندگی می کند. من پیش بینی می کنم که کار بعدی این نویسنده، ‌بهتر هم خواهد شد.

سقط جنین ارتباطی به موضعیت مالی خانواده‌ها ندارد

محمدقائم خانی نیز در این نشست با اشاره به شگفتی‌اش از این رمان در بار اولی که آن را خوانده، گفت: انتظار چنین کاری را نداشتم. نویسنده در ابتدا، ‌اجزاء را محکم چیده که مخاطب را می گیرد و صحنه آخر مثل یک گشایش است. این رمان نشان می‌دهد که مساله سقط جنین بسیار فراگیر است و ارتباطی به موضعیت مالی خانواده‌ها ندارد.

نویسنده صور سکوت افزود: داستان کورمار حاوی عناصر پست مدرن است. عناصر این داستان به طرز عجیبی کنار هم نشسته‌اند و ما با یک رمان پخته طرف هستیم.

خانی با اشاره به فعالیت‌های مداوم نویسنده این کتاب در بخش بهداشت و درمان، از همه خواست که مراقبت‌های بهداشتی را بیشتر مد نظر داشته باشند تا درگیر پیک دیگری از بیماری نشویم و سید علیرضا میرمالک بتواند وقت بیشتری برای نوشتن داشته باشد.

وی در پایان، به همه مخاطبان، خصوصا مادران توصیه کرد رمان کورمار را تهیه کرده و مطالعه کنند.

................ تجربه‌ی زندگی دوباره ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...