«حقوق بانکی» نوشته امین جعفری در سه مجلد توسط شرکت سهامی انتشار منتشر شد.

حقوق بانکی امین جعفری

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، روابط بانکی در زندگی روزمره بخشی جدانشدنی از آن است و امروزه در یک جامعه مدرن مدنی هیچ فعالیتی را بدون آنکه بانک در آن مداخله‌ای نداشته نباشد نمی‌توان یافت. رشد چشمگیر بانک‌های مختلف در ایران در دهه‌های اخیر و حضور آنها به صورت نرم افزارهای (اپلیکشین‌های) تلفن‌های هوشمند برای پرداخت آسان در امور روزمره، خود بیانگر این مسأله است. به همین طریق نظام حقوقی «به حساب و برای خدمات بانکی پایه‌ای» وارد می‌شود تا تنظیم‌گری کند. این نظام هر چند در ایران قدمت دارد اما همچنان ابعاد حقوقی آن ناشناخته باقی مانده است. در ایران حقوق بانکی نظام پیچیده‌ای شده است که این به ماهیت و ویژگی‌های آن بر می‌گردد که باید دقیق مطالعه شود. علاوه بر آن، کارکرد و مدیریت بانک در نظام بانکی نیز قابلیت دیگری است که باید مورد توجه قرار گیرد.

همه این موارد، موضوعات سه جلد کتاب «حقوق بانکی» را در بر می‌گیرد که به تازگی توسط شرکت سهامی انتشار روانه کتابفروشی‌ها شده است. نویسنده این کتاب امین جعفری، عضو هیات علمی دانشکده حقوق و علوم سیاسی دانشگاه علامه طباطبایی است.

پلان سه جلد کتاب به صورت بایسته‌های حقوق بانکی (جلد نخست)، کارکرد بانکی (جلد دوم) و مدیریت بانکی (جلد سوم) است.

از ویژگی‌های کتاب می‌توان به موارد زیر اشاره کرد :

۱- کل نظم حقوق بانکی با دیدگاهی تطبیقی مورد بررسی قرار گرفته است.
۲- جریان رویه قضایی در حقوق موضوعه ایران مطالعه شده و کتاب ترکیب بحث‌های تئوریک و عملی قضایی است.
۳- نویسنده از طرح قانون بانکداری جمهوری اسلامی ایران غافل نبوده و جابجا مواد مختلف آن بحث شده است.
۴- اختلاف دیدگاهی حقوق بانکی و حقوق مدنی و بعضا تجارت بین الملل با دقت نشان داده شده است.
۵- نهایت اینکه این کتاب به عنوان مرجع حقوق بانکی که در آن بحث‌های تئوریک و عملی هر دو آمده است برای وکلای بانکی و قضات این حوزه، کارمندان و مدیران شبکه بانکی و هر فرد حرفه‌ای دیگری که علاقه‌مند ورود به این حوزه است مفید خواهد بود.

................ هر روز با کتاب ...............

عشقش او را ترک کرده؛ پدرش دوست ندارد او را ببیند و خودش هم از خودش بیزار است... نسلی که نمی‌تواند بی‌خیال آرمان‌زدگی و شعار باشد... نسلی معلق بین زمین ‌و هوا... دوست دارند قربانی باشند... گذشته‌ای ساخته‌اند برای خودشان از تحقیرها، نبودن‌ها و نداشتن‌ها... سعی کرده زهر و زشتی صحنه‌های اروتیک را بگیرد و به جایش تصاویر طبیعی و بکر از انسان امروز و عشق رقم بزند... ...
دو زن و یک مرد همدیگر را، پس از مرگ، در دوزخ می‌یابند... همجنس‌بازی است که دوستش را به نومیدی کشانده و او خودکشی کرده است... مبارز صلح‌طلبی است که به مسلکِ خود خیانت کرده است... بچه‌ای را که از فاسقش پیدا کرده در آب افکنده و باعث خودکشی فاسقش شده... دژخیم در واقع «هریک از ما برای آن دو نفرِ دیگر است»... دلبری می‌کند اما همدمی این دو هم دوام نمی‌آورد... در باز می‌شود، ولی هیچ‌کدام از آنها توانایی ترک اتاق را ندارد ...
«سم‌پاشی انسان‌ها» برای نجات از آفت‌های ایدئولوژیک اجتناب‌ناپذیر است... مانع ابراز مخالفتِ مخالفین آنها هم نمی‌شویم... در سکانس بعد معلوم می‌شود که منظور از «ابراز مخالفت»، چماق‌کشی‌ و منظور از عناصر سالم و «پادزهرها» نیز «لباس‌شخصی‌ها»ی خودسر!... وقتی قدرت در یک حکومت، مقدس و الهی جلوه داده شد؛ صاحبان قدرت، نمایندگان خدا و مجری اوامر اویند و لذا اصولا دیگر امکانی! برای «سوءاستفاده» باقی نمی‌ماند ...
رفتار جلال را ناشی از قبول پست وزارت از سوی خانلری می‌داند و ساعدی را هم از مریدان آل‌احمد می‌بیند... خودداری سردبیر مجله سخن از چاپ اشعار نیما باعث دشمنی میان این دو شد... شاه از او خواسته بوده در موکب ملوکانه برای افتتاح جاده هراز بروند... «مادر و بچه» را به ترجمه اشرف پهلوی منتشر کرد که درواقع ثمینه باغچه‌بان مترجم آن بود... کتاب «اندیشه‌های میرزافتحعلی آخوندزاده» را نزد شاه می‌برد: «که چه نشسته‌اید؟ دین از دست رفت! این کتاب با ترویج افکار الحادی احساسات مردم مسلمان را جریحه‌دار کرد ...
در نیمه‌های دوره قاجار اقتصاد کشور با اقتصاد جهانی پیوند یافت و بخش کشاورزی و جامعه روستایی با توجه به این شرایط در معرض تغییر قرار گرفت... تا پیش از اصلاحات ارضی شکل غالب کار در کشور نه کار مزدی که کار رعیتی بود... هیچ برنامه ملی برای ثبت بیکاری و برقراری بیمه‌های بیکاری وجود ندارد... سیاست‌های دولت برای اسکان مهاجران بیکار با شکست مواجه شده... گفتارهای همدلانه انقلابیون موجب شد این گروه‌ها با انقلابیون همراه شوند ...