این کتاب ضمن توصیف علائم اختلال بد ریخت انگاری به شرح و توصیف عوامل زمینه ساز این اختلال و همچنین تاریخچه این اختلال در قرن بیستم به علاوه معرفی ابزارهای تشخیصی دقیق این اختلال و مطب‌هایی که بیماران مبتلا به آنها مراجعه می‌کنند و در نهایت درمان این اختلال با استفاده از دارودرمانی و آخرین متدهای روان درمانی می‌پردازد.

جراحی زیبایی اختلال بدریخت‌انگاری بدن (راهنمای درمان)» [Body Dysmorphic Disorder: A Treatment Manual]  دیوید ویل و فوگن نظیر اوقلو [David Veale and Fugen Neziroglu]
 

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، انتشارات ارجمند کتاب «اختلال بدریخت‌انگاری بدن (راهنمای درمان)» [Body Dysmorphic Disorder: A Treatment Manual] نوشته دیوید ویل و فوگن نظیر اوقلو [David Veale and Fugen Neziroglu] با ترجمه محسن احمدی طهور سلطانی و مصطفی پیمبری را روانه بازار کتاب کرده است.

افراد مبتلا به اختلال بدریخت انگاری بدن (BDD) دارای نرخ بالایی از خودکشی، بستری در بخش روان‌پزشکی، بیکاری، انزوای اجتماعی، و مشکلات شدید ارتباطی هستند.

BDD به‌عنوان اختلالی نادر تلقی می‌شود، اما شواهد محافظه کارانه زمینه‌های جمعیتی، نشان از نرخ شیوع 1/5-1 درصدی این اختلال دارد. نرخ شیوع این اختلال در بیماران بستری روان‌پزشکی و در مطب‌های جراحی زیبایی و پوست بسیار بالاتر از جمعیت عادی است، هرچند این اختلال، اختلال پنهانی است و بسیاری از افراد به دلیل شرم و ترس از برچسب خوردن در جستجوی کمک بر نمی‌آیند.

زمانی که در نهایت افراد دارای BDD در صدد کمک گرفتن از دکتر یا متخصص سلامت روان برمی‌آیند، اغلب از بیان نشانه‌های اصلی BDD شرم دارند و ممکن است با نشانه‌های افسردگی، اضطراب اجتماعی یا اختلال وسواس فکری - عملی مراجعه کنند.

شروع اختلال معمولاً در نوجوانی است، اما زمانی که اختلال پس از 10 سال یا بیشتر تشخیص داده می‌شود، اغلب قبل‌تر به شکل نامناسبی به کمک داروهای ضد روان‌پریشی نامناسب و بدون استفاده از درمانگر یا مدل درمانی مؤثری درمان شده است. در این کتاب مؤلفان بر مبنای یافته‌های پژوهشی بهترین و به‌روز‌ترین راهبردهای درمانی اختلال BDD را در اختیار درمانگران قرار داده‌اند.

این کتاب در 528 صفحه با قیمت 126 هزار تومان روانه بازار نشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...