کتاب «روایت‌شناسی: راهنمای خواننده به نظریه روایت» [Narratology: A Guide to the Theory of Narrative] نوشته مانفرد یان [Manfred Jahn] منتشر شد.

روایت‌شناسی: راهنمای خواننده به نظریه روایت» [Narratology: A Guide to the Theory of Narrative] نوشته مانفرد یان [Manfred Jahn]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایلنا، «روایت‌شناسی: راهنمای خواننده به نظریه روایت» نوشته «مانفرد یان» با ترجمه ابوالفضل حری از سوی انتشارات علمی و فرهنگی منتشر شد.

مانفرد یان در این کتاب با آوردن رویکردها، چهره‌ها و منابع مهم روایت‌شناسی و ذکر واژگان و اصطلاحات اصلی روایت‌شناسی ساختارگرا با شرحی کامل به همراه تحلیل بخش‌های آغازین برخی از آثار ادبی مطرح و نیز ذکر منابع اصلی مرتبط با مباحث و تحلیل و بررسی برخی نمونه‌های آثار ادبیات داستانی، فرهنگ‌نامه‌ای توصیفی درباره روایت‌شناسی ساختارگرا و تا اندازه‌ای پساساختارگرا فراهم آورده است.

او همچنین می‌کوشد در این نسخه که جدیدترین ویرایش کتاب است، از برخی الگوهای برساخت‌نگر به ویژه در تحلیل کانونی‌شدگی نیز یاد کند.

خواننده در معیت نویسنده و در سایه نظریه روایت، می‌تواند در جهان داستان به منزلگاه‌های ابتدایی، میانی و انتهایی این جهان با چشمی بیناتر و گوشی شنواتر، با امید دستیابی به لذتی کامل‌تر از خوانش آثار داستانی گام نهد.

در مجموع، می‌توان این کتاب را فرهنگ‌نامه‌ای کوچک انست که به ناقدان در ساحت نقد، به خوانندگان معمولی و حرفه‌ای در ساحت لذت خوانش آثار ادبی، به دانشجویان در خوانش نقادانه و نیز به نویسندگان در ساحت خلق آثار ادبی یاری می‌رساند.

کتاب «روایت‌شناسی: راهنمای خواننده به نظریه روایت» در ۲۷۳ صفحه و با قیمت ۳۷ هزار تومان منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...