به گزارش خبرآنلاین، کتاب «سیری در سیره نبوی» نوشته رسول جعفریان تلخیصی است از کتاب سیره رسول خدا (ص) که به زبان جوانان نوشته و از سوی انتشارات دلیل ما روانه بازار نشر شده است. این کتاب با هدف آشنایی جوانان با رفتار و عملکرد پیامبر اکرم (ص) و با استناد به منابع اصیل و قرآن کریم و احادیث و حوادث تاریخی در 12 فصل سامان یافته است.

نویسنده این کتاب به زبانی ساده و روان و به صورت گزینشی مهمترین حوادث زندگی پیامبر (ص) و سال‌های بعثت، هجرت، و سختی‌ها و رنج‌های پیامبر و رفتارهای نیکوی پیامبر را در ابعاد و عرصه‌های گوناگون زندگی ترسیم و تصویر کرده است.

«جزیرة العرب در آستانه اسلام، روزگار نبوت و طلوع اسلام، اسلام رو در رو با مشرکان، فشار مشرکان مکه، زمینه هجرت به مدینه، هجرت به مدینه، شکل گیری امت و تشکیل دولت، نبرد بدر، نبرد احد، نبرد احزاب، پیمان حدیبیه و فتح مکه، پیامبر با یهودیان، آخرین روزها و آخرین رخدادها» عناوین فصل‌های این کتاب هستند.

رسول جعفریان معتقد است: اگرچه در متون اسلامی و در بخش سیره نبوی متون خوبی داریم ولی متاسفانه این آثار را به درستی نمی‌شناسیم و آنها را معرفی نمی‌کنیم. کتابخانه تاریخ اسلام قم آثار خوبی را در این زمینه گردآوری کرده است. در این مرکز بالغ بر 2000 عنوان کتاب در زمینه سیره نبوی وجود دارند که منبع مناسبی برای پژوهشگران و محققان این حوزه به شمار می‌آید.

به گفته رییس کتابخانه، موزه و مرکز اسناد مجلس شورای اسلامی در آثار شیعه، سیره نبوی جدی گرفته نشده است و آنقدر که در آثار تشیع به ائمه اطهار (ع) توجه شده، زندگی پیامبر (ص) شناخته نشده است. درس سیره در حوزه‌های شیعه به جز سال‌های اخیر راهی نداشته و اکنون نیز به شکل عمیقی به این مسئله پرداخته نمی‌شود.

در فصل هفتم این کتاب تحت عنوان «نبرد بدر» زیر عنوانی اهداف جهاد در اسلام می‌خوانیم: «یکی از بخش‌های مهم سیره پیامبر (ص) در دوران مدینه، جنگ‌های آن حضرت با دشمنان اسلام است؛ دشمنان بیابانگردی که شغلشان غارت بود و کوچک‌ترین فرصتی را برای ضربه زدن به اسلام از دست نداده و تنها قدرت نظامی مسلمانان می ‌توانست آنها را از اندیشه تهاجم باز دارد. به همین مناسبت تاریخ دوران مدینه را مغازی می‌نامند که جمع غزوه به معنای جنگ است...حضرت در فتح مکه با رویی باز- نه انتقام‌جویانه - با بت‌پرستان مکه برخورد کرد. براساس دستور قرآن بخشی از زکات را در اختیار مشرکان مایل به اسلام گذاشت که خداوند از آنها با تعبیر مولفه قلوبهم یاد کرده است یعنی کسانی که با دادن مال، می‌توان جذب اسلامشان کرد. با این حال روشن است که همیشه و همه مردم آنگونه نبودند که به راحتی سخن حق را بپذیرند. کسانی نیز چون اشراف قریش، اهل عناد و فساد بودند و بر راه فساد خود پافشاری می‌کردند. آنان شماری از مستضعفان را فریب داده و نه تنها مانع ایمان آوردن آنان می‌شدند بلکه آنها را بر پیامبر (ص) می‌شوراندند. زبانی که این قبیل مردم با آن آشنایند، زبان جنگ است. خداوند متعال فرمان جهاد را برای از میان بردن فتنه و فساد و نابود کردن سران کفر بر مردم الزام کرده است لذا فرمود: «با پیشوایان کفر قتال کنید که ایشان اهل عهد و پیمان نیستند. توبه/12»

دلیل دیگری که خداوند برای لزوم جهاد بیان فرموده؛ نجات مستضعفانی است که در چنگال ستمگران به اسارت درآمده، مورد ستم آنها قرار گرفته و به وسیله تبلیغات آنها منحرف می‌شوند. در اینباره فرمود: «چرا در راه خدا و برای مردان و زنان و کودکان ناتوانی که می‌گویند: ای پروردگار ما! ما را از این قریه ستمکاران بیرون آر و از جانب خود یار و مددکاری قرار ده، نمی‌جنگید؟ نساء/75»

از دیگر هدف‌های فرمان جهاد از میان بردن فتنه فتنه‌گران است: «با آنها بجنگید؛ تا دیگر فتنه‌ای نباشد و دین تنها دین خدا شود. ولی اگر از فتنه‌گری دست برداشتند، تجاوز جز بر ستمگران روا نیست. بقره/ 193»

خداوند از مسلمانان می‌خواهد تا با حفظ قدرت و برتری نظامی، دشمنان خدا و خود را مرعوب سازند: «و در برابر آنها تا می‌توانید نیرو و اسبان سواری سواری آماه کنید تا دشمنان خدا و دشمنان خود را بترسانید. انفال/ 60»...باید توجه داشت که در فرهنگ قبیله‌ای، جنگ و تجاوز عادت روزانه شده بود و اسلام برای جنگ‌طلبان آنچنانی باید خود را قوی و قدرتمند نگاه می‌داشت. قرآن به «جنگ و جهاد مقدس» اعتقاد داشت، جنگی که گرچه ممکن است در آن کسانی کشته شوند اما دیگران به حیات طیبه دست خواهند یافت و مومنانی که شهید شده‌اند نزد خداوند رزق و روزی خواهند داشت.»

زمان بازدهی حوزه آموزش طولانی است و به‌همین‌خاطر ایده نوسازی از بالا با اعمال زور را مطرح می‌کردند... اگر ما ملتی داشته باشیم که جاهل باشد، آن‌گاه استبداد بر او تداوم پیدا می‌کند... آنهایی که می‎فرستیم خارج تحصیل می‌کنند و برمی‎گردند، حتی اگر ترقی‎خواه، مشروطه‎خواه و آزادی‎طلب باشند، وقتی با وضعیتی روبه‌رو می‎شوند که نمی‎توانند در آن کاری کنند، ناامید می‎شوند... سعی می‌کند رضاشاه، استبداد و سلطنت را بلاموضوع کند. ...
زن در تاریخ انگلستان مطلقا بی‌اهمیت است... در قصه ها عنان زندگی شاهان و فاتحان به دست اوست ولی در واقعیت برده مردان است...زنها باید به چیزهای دیگری به جز آنچه فکر می‌کردند فکر می‌کردند! ... این را بنویس! به آن فکر کن!... تصور کنید شکسپیر خواهری داشت که در نبوغ با او برابری می‌کرد. ولی افسوس که دخترک را هرگز به مدرسه نفرستادند، هیچ وقت نتوانست دستور زبان و منطق یاد بگیرد، پیش از پایان نوجوانی به اجبار ازدواج کرد و سرانجام پس از فرار از منزل جوانمرگ شد. ...
ماگدا آلمانی است و حاصل تجاوز یک افسر روس به مادرش... آیا می‌توان بخش انسانی دیکتاتورها را از اعمال ضد بشری‌شان جدا کرد... هرگز احساس ندامت از اعمالی که در دستگاه هیتلری مرتکب شده بود نداشت... گوبلز می‌خواست نویسنده شود، هیتلر زمانی سعی داشت معمار شود، چرچیل آرزوی هنرمندی در سر داشت، استالین به شاعر شدن فکر می‌کرد و هیملر به کشاورزی علاقه‌مند بود. ...
تب تند دولت برای ساختن جامعه «بدون فقیر» به وضعیتی انجامید که نائومی کلاین آن را «ربودن ضروریات یک زندگی آبرومندانه از میلیون ها شهروند» می نامد... تهیدستان در دهه های ۵٠ و۶۰ شمسی فاقد مکانیسم های نهادی بودند... خیریه شدن اقتصاد ملی... چگونه مردم عادی با مخالفت ها و مقاومت های پراکنده اما فراگیر، دولت را، هرچند موقت، وادار به عقب نشینی کردند... بی عدالتی سیستماتیک و ناکارآمدی حکمرانی ...
از سوراخ کلید، خدمتکارشان را که مشغول حمام کردن است نگاه می‌کند. دلش می‌خواهد داخل شود... به زحمت نوزده سال دارد که انقلاب سوسیالیستی و وحشت بر کشور او سایه می‌گسترد. آیا همین انقلاب نیست که با خشونتهایش به او امکان می‌دهد که از دایره‌ای که مادر به دورش کشیده است فرار کند و بالاخره وارد «زندگی حقیقی» شود... در خانه‌هایی که شاعران به دنیا آمده‌اند زنها حکومت می‌کنند ...