تازه‌ترین اثر بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه دانشگاه آزاد با عنوان «تأملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» در قالب سه جلد توسط انتشارات نقد فرهنگ منتشر شد.

بیژن عبدالکریمی تأملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، به تازگی کتاب تازه بیژن عبدلکریمی با عنوان «تاملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» در سه جلد با عناوین جلد اول: ساحت قدس در جهان مدرن و پسامدرن، جلد دوم: گشودگی و فروبستگی به ساحت قدس و جلد سوم: ساحت قدس، جامعه و امر سیاسی توسط انتشارات نقد فرهنگ منتشر شده است.

در معرفی این اثر در پشت جلد کتاب آمده است: موضوع اصلی در اثر سه گانه حاضر تاملاتی در خصوص نسبت میان ساحت قدس، وجود، ذات و زمان، فراتاریخ و ظهور ساحت قدس در تاریخ است. کتاب پرسش از امر دینی در جهان معاصر، بسیار زود در همان نخستین ماه های انتشارش توانست به حوزه بین الاذهانیت دست یاید و محل نقد وبررسی بسیاری از صاحب نظران کشورمان قرار گیرد. اثر سه جلدی حاضر، با توجه به چشم اندازهای گوناگون و متنوع نگارنده و ناقدان، حاوی مطالب متعددی چون «پایان تئولوژی»، «گذر از تئولوژی به آنتولوژی»، «افول عالم دینی»، «وضعیت حضور ساحت قدی و امر دینی در زیست جهان مدرن و پسامدرن»، « الهیات پسامدرن»، «رابطه تئولوژی، الهیات و امر دینی در غرب و در جهان اسلام» «رابطه تئولوژی، علم و دین»، «چالش بر سرامکان تفسیر دینی و معنوی از هایدگر»، «تاریخ رخداد به مثابه امر دینی»، «عقلانیت مدرن، روشنفکری دینی و فروبستگی به ساحت قدس»، «رابطه ساحت قدس، زبان و تفکر»، «معنا و مفهوم فراتاریخ و فراتاریخیت»، «رابطه تاریخ و فراتاریخ»، «رابطه مقوله وحی و تاریخ»، «روایت تراژیک یا روشنگرانه از تاریخ»، «ساحت قدس، جامعه و امر سیاسی در جهان معاصر»، « ساحت قدس و گفتمان انقلاب اسلامی ایران» و... است. لیکن همه این موضوعات و پاسخ های اینجانب به انتاقادات منتقدان را می توان حول محور واحد «تاملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» تلقی کرد. محوری که وحدت بخش همه مطالب در این سه جلد است.

................ هر روز با کتاب ...............

تغییر آیین داده و احساس می‌کند در میان اعتقادات مذهبی جدیدش حبس شده‌ است. با افراد دیگری که تغییر مذهب داده‌اند ملاقات می‌کند و متوجه می‌شود که آنها نه مثل گوسفند کودن هستند، نه پخمه و نه مثل خانم هاگ که مذهبش تماما انگیزه‌ مادی دارد نفرت‌انگیز... صدا اصرار دارد که او و هرکسی که او می‌شناسد خیالی هستند... آیا ما همگی دیوانگان مبادی آدابی هستیم که با جنون دیگران مدارا می‌کنیم؟... بیش از هر چیز کتابی است درباره اینکه کتاب‌ها چه می‌کنند، درباره زبان و اینکه ما چطور از آن استفاده می‌کنیم ...
پسرک کفاشی که مشغول برق انداختن کفش‌های جوزف کندی بود گفت قصد دارد سهام بخرد. کندی به سرعت دریافت که حباب بازار سهام در آستانه ترکیدن است و با پیش‌بینی سقوط بازار، بی‌درنگ تمام سهامش را فروخت... در مقابلِ دنیای روان و دلچسب داستان‌سرایی برای اقتصاد اما، ادبیات خشک و بی‌روحی قرار دارد که درک آن از حوصله مردم خارج است... هراری معتقد است داستان‌سرایی موفق «میلیون‌ها غریبه را قادر می‌کند با یکدیگر همکاری و در جهت اهداف مشترک کار کنند»... اقتصاددانان باید داستان‌های علمی-تخیلی بخوانند ...
خاطرات برده‌ای به نام جرج واشینگتن سیاه، نامی طعنه‌آمیز که به زخم چرکین اسطوره‌های آمریکایی انگشت می‌گذارد... این مهمان عجیب، تیچ نام دارد و شخصیت اصلی زندگی واش و راز ماندگار رمان ادوگیان می‌شود... از «گنبدهای برفی بزرگ» در قطب شمال گرفته تا خیابان‌های تفتیده مراکش... تیچ، واش را با طیف کاملی از اکتشافات و اختراعات آشنا می‌کند که دانش و تجارت بشر را متحول می‌کند، از روش‌های پیشین غواصی با دستگاه اکسیژن گرفته تا روش‌های اعجاب‌آور ثبت تصاویر ...
به قول هلدرلین، اقامت انسان در جهان شاعرانه است... شعر در حقیقت تبدیل ماده خامی به نام «زبان»، به روح یا در حقیقت، «شعر» است. بنابراین، شعر، روح زبان است... شعر است که اثر هنری را از اثر غیرهنری جدا می‌کند. از این نظر، شعر، حقیقت و ذات هنرهاست و اثر هر هنرمند بزرگی، شعر اوست... آیا چنان‌ که می‌گویند، فرازهایی از بخش نخست کتاب مقدس مسیحی که متکی بر مجموعه کتب مقدس یهودیان، یعنی تنخ است، از اساطیر شفاهی رایج در خاور نزدیک اخذ شده یا خیر؟ ...
یک تنش مفهومی هست بین «نامکان بودن» و «مکان سعادتمند». این می‌تواند پارادوکس معنایی ایجاد کند که قرار نیست جایی وجود داشته باشد که سراسر فضیلت باشد... با پیدا شدن امریکا ما با یک زمین جدید روبه‌رو هستیم... ایده رمانتیک امرسون این است که ما یک سه‌گانه داریم: خود، جامعه و طبیعت. زمانی ما می‌توانیم به تعالی برسیم که وحدتی ارگانیک بین اینها شکل بگیرد... اگر آلن‌پو به خود حمله می‌کند و نشان می‌دهد این خود نه می‌تواند وحدت‌بخش باشد و نه خود وحدت دارد‌، کار ملویل حمله به ضلع طبیعت است ...