تازه‌ترین اثر بیژن عبدالکریمی، استاد فلسفه دانشگاه آزاد با عنوان «تأملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» در قالب سه جلد توسط انتشارات نقد فرهنگ منتشر شد.

بیژن عبدالکریمی تأملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، به تازگی کتاب تازه بیژن عبدلکریمی با عنوان «تاملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» در سه جلد با عناوین جلد اول: ساحت قدس در جهان مدرن و پسامدرن، جلد دوم: گشودگی و فروبستگی به ساحت قدس و جلد سوم: ساحت قدس، جامعه و امر سیاسی توسط انتشارات نقد فرهنگ منتشر شده است.

در معرفی این اثر در پشت جلد کتاب آمده است: موضوع اصلی در اثر سه گانه حاضر تاملاتی در خصوص نسبت میان ساحت قدس، وجود، ذات و زمان، فراتاریخ و ظهور ساحت قدس در تاریخ است. کتاب پرسش از امر دینی در جهان معاصر، بسیار زود در همان نخستین ماه های انتشارش توانست به حوزه بین الاذهانیت دست یاید و محل نقد وبررسی بسیاری از صاحب نظران کشورمان قرار گیرد. اثر سه جلدی حاضر، با توجه به چشم اندازهای گوناگون و متنوع نگارنده و ناقدان، حاوی مطالب متعددی چون «پایان تئولوژی»، «گذر از تئولوژی به آنتولوژی»، «افول عالم دینی»، «وضعیت حضور ساحت قدی و امر دینی در زیست جهان مدرن و پسامدرن»، « الهیات پسامدرن»، «رابطه تئولوژی، الهیات و امر دینی در غرب و در جهان اسلام» «رابطه تئولوژی، علم و دین»، «چالش بر سرامکان تفسیر دینی و معنوی از هایدگر»، «تاریخ رخداد به مثابه امر دینی»، «عقلانیت مدرن، روشنفکری دینی و فروبستگی به ساحت قدس»، «رابطه ساحت قدس، زبان و تفکر»، «معنا و مفهوم فراتاریخ و فراتاریخیت»، «رابطه تاریخ و فراتاریخ»، «رابطه مقوله وحی و تاریخ»، «روایت تراژیک یا روشنگرانه از تاریخ»، «ساحت قدس، جامعه و امر سیاسی در جهان معاصر»، « ساحت قدس و گفتمان انقلاب اسلامی ایران» و... است. لیکن همه این موضوعات و پاسخ های اینجانب به انتاقادات منتقدان را می توان حول محور واحد «تاملاتی بر نسبت ساحت قدس، وجود و تاریخ» تلقی کرد. محوری که وحدت بخش همه مطالب در این سه جلد است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...