«تجسم حماسه» درس گفتارهایی در شناخت هنرهای تجسمی انقلاب اسلامی، به قلم محمد علی رجبی دوانی توسط انتشارات سوره مهر منتشر شد.

تجسم حماسه محمد علی رجبی دوانی

به گزارش کتاب نیوز،  این کتاب که در ۹ فصل هنرهای نقاشی، عکاسی، نقاشی دیواری، گرافیک (پوستر و نشان)، کاریکاتور، مجسمه‌سازی، تصویرسازی و نگارگری با همکاری پژوهشکده فرهنگ و هنر اسلامی تالیف شده است ارمغانـی اسـت از تجربـه غنـی هنرمندان بـزرگ گونه‌هـای مختلـف هنرهـای تجسـمی انقلاب اسلامی ایـران.

در مقدمه کتاب تجسم حماسه آمده است: هنر انقلاب، روایتگر انقلاب است اما خوِد این هنر نیز نیاز به روایت‌شدن دارد تا دیده شود و یکی از کاستی‌ها در روایت انقلاب ناشناخته‌ماندن هنرمندان بزرگ انقلاب و آثار آن‌هاست. ازاین‌رو بهتر آن است که برای هنر انقلاب موزه نسازیم بلکه نگارستان بسازیم؛ زیرا همۀ این آثار جلوه‌هایی هستند از نگار حق‌. در واقع حال هنرمند در قالب هنر عرضه می‌شود تا ما از احوال هنر غافل نمانیم؛ ازاین‌رو باید گفت اگر قلم، هنرمندانه باشد به شعر بدل شود یا تابلوی نقاشی، در هرصورت جلوه‌ای می‌یابد از هنر و از آنجا هنر در بستر زمان شکل می‌گیرد و همۀ طیف‌ها از دربارۀ یک موضوع دست به تولید اثر می‌برند؛ لذا از تحریف گریزی نیست به‌جز روایت‌کردن. به‌واقع باید نقطۀ الهامی را که انقلاب در آن تجلی یافت دریابیم؛ زیرا در نقطۀ آغازین انقلاب، تعهد و زیبایی‌شناسی هنری باید هر دو هم‌راستا‌ با یکدیگر رخ دهند؛ ولی ازآنجایی‌که امروز با موقعیتی مواجه‌ایم که از یک‌سو هنر مدعیِ هنر از تعهد فاصله گرفته است و از سوی دیگر هزینه‌های گزاف یا ادعاهای پوشالی جایگزین بارقه‌های ذوق و زیبایی هنر انقلاب شده است. لذا استادان این عرصه باید روایتگر این نقطۀ آغازی باشند و آن را به ثبت برسانند. کتاب تجسم حماسه، روایتی است به‌کوشش استادان برجستۀ هنر‌های تجسمی انقلاب با هدف آشنایی نسل جوان با تعالی هنر در انقلاب اسلامی.

محمد علی رجبی دوانی نویسنده، پژوهشگر درحوزهٔ فلسفه هنر و زیبایی‌شناسی است که در رشته تاریخ، فلسفه و هنر در دانشگاه تدریس می کند.

این کتاب در 328 صفحه و با قیمت 110 هزار تومان در کتابفروشی ها در دسترس است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...