چاپ سوم کتاب «چه باید کرد؟ گفت‌وگو پیرامون کمونیسم، سرمایه‌داری و آینده‌ی دموکراسی»  [What is to be done? : a dialogue on communism, capitalism, and the future of] منتشر شد. محتوای کتاب مناظره آلن بدیوی [Alain Badiou] مارکسیست و مارسل گشه‎ی سوسیال دموکرات است.

«چه باید کرد؟ گفت‌وگو پیرامون کمونیسم، سرمایه‌داری و آینده‌ی دموکراسی»  [What is to be done? : a dialogue on communism, capitalism, and the future of]  آلن بدیوی [Alain Badiou]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، نشر آگه سومین چاپ کتاب «چه باید کرد؟ گفت‌وگو پیرامون کمونیسم، سرمایه‌داری و آینده‌ی دموکراسی» با ترجمه عبدالوهاب احمدی را با شمارگان ۲۲۰ نسخه، ۱۸۴ صفحه و بهای ۳۶ هزار تومان منتشر کرد. چاپ نخست این کتاب سال ۹۷ با شمارگان ۵۵۰ نسخه و بهای ۲۰ هزار تومان منتشر شد و چاپ دوم آن نیز همان سال با شمارگان ۵۵۰ نسخه و بهای ۲۲ هزار تومان در دسترس مخاطبان قرار گرفت.

این کتاب مناظره‌ای است میان آلن بدیو و مارسل گُشه که به سال ۲۰۱۳ توسط ماهنامه فرانسوی «فیلوزوفی مگزین» برگزار شد. اگر رویکرد بدیو را کمونیسم و گشه را سوسیالیست یا سوسیال‌دموکرات بدانیم این کتاب را می‌توان جدال نظری کمونیسم و سوسیال‌دموکراسی دانست.

بنا بر نوشته سایت انجمن خرد، «چه باید کرد؟» بلافاصله پس از انتشار در فرانسه و اروپا سر و صدای نسبتا زیادی به پا کرد و بسیاری بر این باور بودند اگر یک فیلسوف لیبرال هم به این بحث اضافه می‌شد شاید مسائل از سه دیدگاه کمونیستی، سوسیالیستی و لیبرالی بهتر از این هم تحلیل و بررسی می‌شد. با این اوصاف از آنجاکه در کشور ما شاید چندان مرزهای سوسیالیسم و کمونیسم و دیدگاه کمونیستی و سوسیالیستی روشن نباشد، مطالعه مجادلات بدیو و گشه خالی از لطف نیست.

کتاب هشت فصل دارد به همراه یک مقدمه و یک نتیجه‌گیری که بدیو و گشه در آن سیر تحول سیاسی و فکری و همچنین چگونگی آشنایی‌شان را با کمونیسم و اندیشه مارکس تحلیل و با تشریح وضعیت سرمایه‌داری معاصر پیشنهادها و فرضیات خود را برای خروج از سرمایه‌داری جهانی‌شده و گذار به جامعه‌ای دیگر مطرح می‌کنند.

عناوین فصول هشتگانه کتاب به ترتیب از این قرار است: «آشنایی با کمونیسم»، «از مارکس تا لنین»، «مساله توتالیتاریسم»، «فرضیه کمونیستی، بازگشت؟»، «آن چیست که بحرانش می‌نامند؟»، «پایان یا نوشدگی منطق امپرالیستی؟»، «ساخت گشایی سرمایه داری» و «چرا همچنان با سیاست سروکار داریم؟».

«چه باید کرد؟» سال ۹۶ با ترجمه احمد حسینی (توسط انتشارات مانیا هنر) و سال ۹۸ با ترجمه‌ای از فتاح محمدی (توسط انتشارات هزاره سوم) نیز منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

20 سال پیش خانه در دامنه‌ی آتشفشان کردیم؛ بدان امید که چشم بر حقیقت بگشاییم... شرح همسایگی خاکستر و دود و آتش؛ نه گفتنی ست، نه خواندنی؛ که ما این خانه‌ی دور از نفت! به شوق و رغبت برگزیده بودیم و هیچ منت و ملامتی بر هیچ دولت و صنف و حزب و نماینده‌ای نداشتیم و نداریم ...
او اگرچه همچون «همینگوی»، روایتگری را مقدم بر توصیف‌گری «زولا» قرار می‌دهد، اما این روایتگری کاملا «ایرانیزه» و بومی شده است... نویسنده با تشخص‌بخشی به کلیسای «تارگمانچاتس» از این بنا، یک شخصیت تاریخی در داستان می‌آفریند، شخصیتی ارمنی! در قلب تهران... ملک بدرقه، شکارچی کلمات مقدس و فاتحه‌های سرگردان است، ملکی که مأمور است فاتحه‌های فرستاده‌شده و سرگردان را برای افراد بی‌وارث و بد‌وراث شکار کند ...
او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...