کتاب «عماد ملک خط: زندگی و آثار میرعماد سیفی حسنی قزوینی» با پژوهش مهدی نورمحمدی منتشر شد. با توجه به تحریف و جعل زندگی این خوشنویس مشهور دوره صفویه، نویسنده این کتاب سعی کرده با تکیه بر منابع معتبر، زندگی واقعی این هنرمند را به مخاطبان ارائه کند.

به گزارش کتاب‌نیوز، «عماد ملک خط: زندگی و آثار میرعماد سیفی حسنی قزوینی» و «خاطراتی از موسیقی‌دانان» دو کتاب جدید مهدی نورمحمدی است که از سوی نشر علمی منتشر شده‌اند. «عماد ملک خط» درباره زندگی و آثار میرعماد قزوینی، خوشنویس مشهور دوره صفویه است.

میرعماد شهرت و اعتباری جهانی دارد، با این اوصاف داستان زندگی‌اش دچار تحریف و جعل شده و داستان‌ها و افسانه‌های بسیاری پیرامون زندگی و مرگ او ساخته‌اند. این کتاب در هشت فصل زندگی واقعی میرعماد را همراه با سندهای معتبر به مخاطبان معرفی کرده‌ است.

در بخش انتهایی مطالب کتاب نیز به بررسی منابع ایرانی در عصر صفوی، افشاری، قاجار، زمان معاصر و همچنین منابع هندی و عثمانی که درباره میرعماد وجود دارد، پرداخته‌ است. همچنین تعداد 100 قطعه از آثار میرعماد با عنوان «طُرفه آثار میرعماد» نیز در این کتاب درج شده که برخی از آنها برای نخستین بار است که در کتابی منتشر شده‌اند.

کتاب «عماد ملک خط» با شمارگان هزار نسخه، 568 صفحه و بهای 55 هزار تومان روانه کتابفروشی‌ها شده‌ است.

هنر |
جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...