تدوینگر کتاب «منشور فرهنگ از نگاه امام خمینی(ره)» با اشاره به این که ویرایش نخست چاپ دوم این اثر منتشر شده، ضرورت ارایه چارچوب و سیستمی از نظام فکری و فرهنگی شخصیت‌های اصلی انقلاب اسلامی را از اهداف اصلی تولید و انتشار این مجموعه برشمرد.

محمدحسن جعفرزاده در گفت‌وگو با ایبنا، با اشاره به این که در تبیین مبحث نظام فکری حاکم بر دیدگاه‌های انقلاب اسلامی از سوی
امام خمینی(ره) و رهبر معظم انقلاب اسلامی، تلاش‌های متعددی انجام شده،‌ اظهار داشت: تدوین و انتشار منشور فرهنگی این شخصیت‌ها برای آشنایی بیشتر نسل جدید از اهمیت فراوانی برخوردار است.

نویسنده و پژوهشگر حوزه فرهنگ و مطالعات اجتماعی، ارایه نگرش‌های کلی‌ از دیدگاه‌های فکری و فرهنگی این بزرگان برای این که نسل کنونی بتوانند تفسیری از آرای آنها به دست آورند، سپس به مطالعه یکایک اندیشه‌ها بپردازند را از ملزومات ورود به چنین مطالعات برشمرد و گفت: با توجه به حجم گسترده تالیفاتی که درباره اندیشه‌های امام خمینی(ره) وجود دارد، هر فرد یا موسسه‌ای یکی از نکات موضوعی و مورد بحث خود را برگزیده و در آن زمینه به گردآوری و ارایه اطلاعاتی پرداخته است، در حالی که باید ابتدا به تبیین نظام فکری و دیدگاه‌های آن شخصیت و سپس به بیان آرای او پرداخت.

وی با اشاره به این که عده فراوانی از موسسات و افراد گوناگون با برداشت‌های فردی خود به تبیین دیدگاه‌های
امام خمینی(ره) می‌پردازند، به طوری که وقتی این دیدگاه‌ها را در کنار یکدیگر قرار می‌دهیم، انسجام و یکپارچگی لازم را ندارند، معتقد است: این نویسندگان به دلیل آن که موضوعی خاص را دنبال می‌کردند، به خوبی نتوانستند جایگاه آن موضوع را در کل نظام فرهنگی امام درک کنند و منتقل سازند. از این رو، تدوین منشوری از تفکر و آرای فکری و فرهنگی امام خمینی(ره) ضرورت دارد.

جعفرزاده همچنین از تدوین و نگارش «منشور فرهنگ از نگاه مقام معظم رهبری» از سوی موسسه فرهنگی ولاء منتظر(عج) خبر داد و گفت: از آنجایی که ولی فقیه به عنوان سرپرست کل جامعه به ویژه در امور فرهنگی قرار دارد، برای دست‌یابی به هماهنگی کلان، آگاهی از چارچوب‌ها و نظام فکری وی امری ضروری به نظر می‌رسد.

به گفته وی، در کتاب «منشور فرهنگ از نگاه امام خمینی(ره)» فهرستی از موضوعات کلان فرهنگی تهیه شده‌اند. با دسته‌بندی این موضوعات، ساختار اصلی کتاب در سه بخش تقسیم «حوزه عام فرهنگ»، «فرهنگ تخصصی» و «فرهنگ عامه» پایه‌ریزی شده است.
از جمله موضوعات این نوشتار می‌توان به ضرورت توسعه فرهنگی، مبانی حاکم بر فرهنگ نظام اسلامی، اهداف و چشم‌انداز فرهنگی کشور، اصول سیاست‌های فرهنگی، موانع کلان توسعه فرهنگی، راه‌کارهای توسعه فرهنگی، حوزه و فرهنگ، دانشگاه، حکومت و فرهنگ، مناسک و آیین‌های فرهنگ‌ساز اسلام، نهادهای اجتماعی و فرهنگ و اقشار عمومی و فرهنگ، اشاره کرد.

دومین چاپ کتاب «منشور فرهنگ از نگاه امام خمینی(ره)» را موسسه فرهنگی ولاء منتظر (عج) با تدوین محمدحسن جعفرزاده و نظارت حجت‌الاسلام مصطفی جمالی در قطع وزیری به تازگی به چاپ رسانده است.

وازهه که ما چرا نباید کتاب بخوانیم اما... مال اون‌وقتاس که مردم بیکار بودن... «لایک» نداره. بیشتر کتابا حتی ازشون «کپشن»م درنمیاد یا اگه درمیاد لایک‌خور نیست... بهداشتی هم نیست. آدم هرورقی که میخواد بزنه، باید انگشت‌شو تفمال کنه... میدونید همون درختا اگه برای کتاب قطع نشن، میتونن چقدر ذغال لیموی خوب بدن و چقدر قلیون دوسیب... کی جواب کله‌های سم‌گرفته ما رو میده؟... ندونی این هفته «فاطما گل» چیکار کرده، تو دورهمی نمیتونی تو بحس شرکت کنی ...
به سه دهه نخست انقلاب نیز می‌پردازد و تا انتخابات پرحاشیه‌ی سال 1388 و آغاز دومین دوره ریاست جمهوری محمود احمدی نژاد هم پیش می‌‌رود... تاریخ ایران را صرفا در حیات سیاسی و حکومت صاحبان قدرت و شاهان خلاصه نکرده که در حیات جمعی مردم و زیست اجتماعی آنها نیز مشاهده و دنبال می کنند و براین اساس به بررسی دنیای ایرانی و تاریخ آن پرداخته و برای این منظور فراتر از مرزهای کنونی رفته که همانا هویت ایرانی است... آن را بستری برای شناخت و درک ایران امروز می‌سازد ...
بیشترین اخبار مربوط به مبارزه کارگران و به خصوص شوراهای کارگری در نشریات گروه‌های چپ منعکس می‌شد... نقش آیت‌الله طالقانی نیز در ترویج زبان شوراها بسیار مهم بود... منطق دیگری بر ذهنیت کارگران حکمفرما شد... کارگران اغلب از داشتن نماینده واقعی و مقتدر محروم بودند... انحلال نهاد شوراها، اخراج یا بازداشت فعالین مستقل و غیراسلامی در گسست «قدرت دوگانه» شورا و مدیریت، نقش بسیار مهمی داشت ...
نزول از نظم اخلاقی کامو به تحقیر آیرونیک ساراماگو... یکی از اولین‌ مبتلایان، مردی است که در حال رانندگی با ماشین، بینایی خود را از دست می‌دهد. این لحظه بسیار شبیه مسخ کافکاست... راننده‌ ناآرامی نمی‌کند، جیغ نمی‌کشد و شکایتی نمی‌کند. چیزی که او می‌گوید این است: «کسی من را به خانه می‌برد لطفا؟»... مدام ما را به یاد اردوگاه‌های زندانیان سیاسی می‌اندازد، به یاد بی‌عدالتی‌های کاپیتالیسم بدون اندکی خودداری، به یاد سردی و خشکی بروکراسی ...
ایرانیان کورکورانه خود را با ایده‌‎های جدید و محصولات مصرفی تطبیق ندادند، بلکه آنها را به چالش کشیدند... «اندرونی» که غربی‌‎ها به آن انگ مکان زندانی کردن و ستم به زنان زده بودند، به یکی از مراکز فعالیت سیاسی بدل شد... برنامه اصل چهارم ترومن، کمک به دختران جوان ایرانی بود تا بتوانند سلیقه خود را در دکوراسیون و مبله کردن خانه‌‎های‌شان پرورش دهند... اتاق ناهارخوری مطابق با ایده خانه امریکایی بر اساس یک خانواده کوچک پیکره‌بندی شده بود ...