گروهی متشکل از بیش از ۲۰۰ نویسنده برجسته بریتانیا با امضای نامه‌ای سرگشاده خواستار تحریم کامل اسرائیل شده‌اند. این نامه که خواهان قطع همه روابط با اسرائیل تا زمان ارسال کمک‌های کافی به نوار غزه است، پس از هشدار «طبقه‌بندی یکپارچه امنیت غذایی» درباره آغاز قحطی در این منطقه منتشر شده است.

زیدی اسمیت، الیف شافاک و 200 نویسنده انگلیسی خواستار تحریم اسرائیل شدند

به گزارش کتاب نیوز به نقل از ایبنا، از آغاز درگیری‌ها در ۷ اکتبر ۲۰۲۳ تاکنون، بیش از ۱۹۷ نفر در غزه بر اثر گرسنگی یا بیماری‌های مرتبط با سوءتغذیه جان باخته‌اند.

از جمله امضاکنندگان این نامه می‌توان به زیدی اسمیت، مایکل روزن، ایروین وِلش، حنیف قریشی، برایان اینو، الیف شافاک، جرج مونبیو و جف دایر اشاره کرد.

در متن نامه آمده است: «از همه افراد، نهادها، دولت‌ها و کشورها می‌خواهیم که تحریم کامل تمامی اشکال تجارت، مبادله و همکاری با دولت اسرائیل را تا زمانی که مردم غزه به‌طور کامل به آب آشامیدنی، غذا و تجهیزات پزشکی دسترسی پیدا کنند و سایر نیازهای اساسی‌شان تحت نظارت سازمان ملل تأمین شود، رعایت کنند.»

این نامه به ابتکار هوراشیو کلر تهیه شده است؛ نویسنده‌ای که پیش‌تر نیز در ماه مارس نامه‌ای با امضای جمعی از نویسندگان منتشر کرده و در آن اسرائیل را به «ارتکاب نسل‌کشی در غزه» متهم کرده بود.

امضاکنندگان در ادامه تصریح کرده‌اند: «ما این درخواست را مطرح می‌کنیم زیرا سخنان و احساسات میلیون‌ها انسان و هزاران سیاستمدار در سراسر جهان نتوانسته است به تغذیه مردم غزه، حفاظت از غیرنظامیان یا رساندن کمک‌های انسانی و پزشکی به آن‌ها منجر شود.ما تأسف می‌خوریم که این تحریم، بسیاری از افراد و گروه‌ها در اسرائیل و کشورهای دیگر را که با سیاست‌های دولت بنیامین نتانیاهو مخالف‌اند و درد و همدلی‌شان با مردم غزه را با ما شریک‌اند، تحت‌تأثیر قرار می‌دهد.»

امضاکنندگان تأکید کرده‌اند این تحریم باید تا زمانی ادامه پیدا کند که سازمان ملل وضعیت غیرنظامیان غزه را «ایمن و برخوردار از غذای کافی و کمک‌رسانی» اعلام کند.

آن‌ها همچنین خواستار «آزادی همه گروگان‌ها و بازداشت‌شدگان بدون محاکمه از هر دو طرف»، «پایان خشونت شهرک‌نشینان علیه فلسطینیان در کرانه باختری» و «آتش‌بس فوری و دائمی و توقف خشونت» شدند.

در بخش دیگری از نامه آمده است: «ما با مقاومت مردم فلسطین، یهودیان و اسرائیلی‌هایی که با سیاست‌های نسل‌کشی دولت کنونی اسرائیل مخالف‌اند، ابراز همبستگی می‌کنیم و یادآور می‌شویم که گروه‌های برجسته و معتبر یهودی و اسرائیلی در اسرائیل و سایر کشورها از جمله بسیاری از همکاران نویسنده ما اخیراً خواستار اعمال تحریم‌های جدی و مؤثر علیه نهادهای اسرائیلی شده‌اند. ما نیز بر این موضع تأکید می‌کنیم که این تحریم تنها باید متوجه افراد و نهادهایی باشد که به‌طور عینی مسئول شناخته می‌شوند.»

................ هر روز با کتاب ................

او «آدم‌های کوچک کوچه»ــ عروسک‌ها، سیاه‌ها، تیپ‌های عامیانه ــ را از سطح سرگرمی بیرون کشید و در قامت شخصیت‌هایی تراژیک نشاند. همان‌گونه که جلال آل‌احمد اشاره کرد، این عروسک‌ها دیگر صرفاً ابزار خنده نبودند؛ آنها حامل شکست، بی‌جایی و ناکامی انسان معاصر شدند. این رویکرد، روایتی از حاشیه‌نشینی فرهنگی را می‌سازد: جایی که سنت‌های مردمی، نه به عنوان نوستالژی، بلکه به عنوان ابزاری برای نقد اجتماعی احیا می‌شوند ...
زمانی که برندا و معشوق جدیدش توطئه می‌کنند تا در فرآیند طلاق، همه‌چیز، حتی خانه و ارثیه‌ خانوادگی تونی را از او بگیرند، تونی که درک می‌کند دنیایی که در آن متولد و بزرگ شده، اکنون در آستانه‌ سقوط به دست این نوکیسه‌های سطحی، بی‌ریشه و بی‌اخلاق است، تصمیم می‌گیرد که به دنبال راهی دیگر بگردد؛ او باید دست به کاری بزند، چراکه همانطور که وُ خود می‌گوید: «تک‌شاخ‌های خال‌خالی پرواز کرده بودند.» ...
پیوند هایدگر با نازیسم، یک خطای شخصی زودگذر نبود، بلکه به‌منزله‌ یک خیانت عمیق فکری و اخلاقی بود که میراث او را تا به امروز در هاله‌ای از تردید فرو برده است... پس از شکست آلمان، هایدگر سکوت اختیار کرد و هرگز برای جنایت‌های نازیسم عذرخواهی نکرد. او سال‌ها بعد، عضویتش در نازیسم را نه به‌دلیل جنایت‌ها، بلکه به این دلیل که لو رفته بود، «بزرگ‌ترین اشتباه» خود خواند ...
دوران قحطی و خشکسالی در زمان ورود متفقین به ایران... در چنین فضایی، بازگشت به خانه مادری، بازگشتی به ریشه‌های آباواجدادی نیست، مواجهه با ریشه‌ای پوسیده‌ است که زمانی در جایی مانده... حتی کفن استخوان‌های مادر عباسعلی و حسینعلی، در گونی آرد کمپانی انگلیسی گذاشته می‌شود تا دفن شود. آرد که نماد زندگی و بقاست، در اینجا تبدیل به نشان مرگ می‌شود ...
تقبیح رابطه تنانه از جانب تالستوی و تلاش برای پی بردن به انگیره‌های روانی این منع... تالستوی را روی کاناپه روانکاوی می‌نشاند و ذهنیت و عینیت او و آثارش را تحلیل می‌کند... ساده‌ترین توضیح سرراست برای نیاز مازوخیستی تالستوی در تحمل رنج، احساس گناه است، زیرا رنج، درد گناه را تسکین می‌دهد... قهرمانان داستانی او بازتابی از دغدغه‌های شخصی‌اش درباره عشق، خلوص و میل بودند ...