چاپ سوم رمان «غنیمت» نوشته صادق کرمیار با طرح جلدی جدید از سوی انتشارات نیستان منتشر شد.

غنیمت صادق کرمیار

به گزارش کتاب نیوز به نقل از تسنیم،‌ چاپ اول این کتاب در سال 1389 و چاپ دوم آن به سال 1395 منتشر شده بود.

داستان این کتاب روایتگر ماجرا و اتفاقات حمله آمریکا به عراق است، از طرفی این کتاب نسبت این جنگ را با جنگ عراق علیه ایران روایت می‌کند. این کتاب موفق شد که به بخش جایزه نهایی جایزه جلال آل احمد راه یابد.

کتاب غنیمت بازگوکننده رابطه بین یک پدر و پسر است، پدری که چند سال از عمر خود را در میدان‌های جنگ و نبرد گذرانده و در مقابل پسری که با تحلیل خود از وضعیت کنونی جهان، مدافع حمله آمریکا به عراق است.

داستان اصلی کتاب غنیمت از نوروزی آغاز می‌شود که به دنبال آن آمریکا در پی حمله به عراق است. شخصیت اصلی داستان فردی به نام اصلان است، رزمنده‌ای که در جنگ و به دنبال اشغال خرمشهر همسر خود را از دست داده و از طرفی دختر کوچکش را نیز گم کرده است. به دنبال اخباری که در مورد جنگ آمریکا و عراق از تلویزیون پخش می‌شود، تصاویری از دختر گم‌شده‌اش پخش می‌گردد و چنان از دیدن دخترش و باخبر شدن از زنده بودنش شوکه شده و ناآرام می‌شود که تنها راه آرامش خود را سفر به عراق و پیدا کردن دخترش می‌بیند. همسر فعلی اصلان به رفتن وی راضی نیست.دختر و پسر اصلان هر یک از دیدگاه‌های مختلفی نسبت به جنگ برخوردار هستند و نویسنده از همین عامل برای گفتن حرف‌های خود به نحو احسن استفاده کرده است. پیمان پسر اصلان که ابتدا با نظر پدر خود در مورد حمله آمریکا به عراق موافق نیست، اما بعدها با پدر خود هم نظر شده و از نزدیک با آمریکا برخورد می‌کند.

کتاب از ضرباهنگی تند برخوردار است، به طوریکه خواننده با خواندن و شنیدن بخش ابتدایی کتاب مشتاق می‌شود تا را بخواند. داستان به شکلی روایت شده که خواننده در هر یک از بخش‌های کتاب در چیستی ادامه داستان می‌ماند، البته این به معنای گیجی و سردرگمی مخاطب نیست.

انتشارات نیستان چاپ این کتاب را در 140 صفحه به قیمت 95 هزار تومان با طرح جلدی متفاوت روانه بازار نشر کرده است.

................ هر روز با کتاب ................

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...