کتاب «تاریخ مردمی فوتبال» [Une histoire populaire du football] نوشته میکائیل کوریا [mickaël correia] با ترجمه علی انتصاری‌پور توسط نشر افکار منتشر شد. نویسنده در این کتاب عمده مبارزات آزادی خواهی از رهگذر فوتبال را روایت کرده است.

تاریخ مردمی فوتبال» [Une histoire populaire du football]  میکائیل کوریا [mickaël correia]

به گزارش کتاب نیوز به نقل از مهر، کتاب «تاریخ مردمی فوتبال» در ۵۰۰ صفحه و با بهای ۲۸۵ هزار تومان منتشر شده است. این کتاب نخستین مجلد از مجموعه «تاریخ مردمی» نشر افکار است.

کتاب شامل پنج فصل است به ترتیب با این عناوین: «دفاع. مقاومت کارگران علیه نظم بورژوایی»، «حمله کردن. حمله به دیکتاتورها»، «دریبل کردن. رسوا ساختن استعمار»، «هوادار. اشتیاق جمعی و فرهنگ مردمی» و «رهایی. جنگیدن و آفریدن در مواجهه با فوتبال صنعتی».

فصل اول شامل این پنج مبحث است:‌ «و فوتبال بود. توپ‌های آشوبگر و کنترل اجتماعی»، «استانداردسازی بدن‌ها، شکل دادن روح‌ها. تولد ورزش صنعتی»، «بازی مردم. فوتبال به مثابه نشانه فرهنگی طبقه کارگر»، «دختران مهمات‌چی. حماسه نخستین زنان فوتبالیست بریتانیا» و «طبقه علیه طبقه. فوتبال کارگری فرانسه، گسترش قلمرو مبارزه».

فصل دوم نیز شامل چهار مبحث است: «روش ساده نه گفتن. ورزشگاه‌ها در رژیم‌های اقتدارگرای ایتالیا، شوروی و اسپانیا»، «توپ زیرپا در برابر مشت آهنین. مقاومت فوتبالی عبیه نازیسم»، «دموکراسی کورینتیانس. توپ گرد و خودگردان علیه دیکتاتور برزیل» و «خط مقدم، میدان تحریر. اُلتراهای اَهلاوی در کانون انقلاب مصر».

در فصل سوم این نیز مباحث مطرح شده است: «یازده استقلال طلب الجزایری. مبارزه رهایی با چنگ و دندان»، «فلسطین زمین را پس می‌گیرد. فوتبال سلاح سیاسی مردم فلسطین»، «دریبل، هنر ضد استعماری. هویت آفریقایی – برزیلی و مقاومت بومیان در فوتبال» و «اخراج استعمار از بازی فوتبال و جنگ رهایی از قیومیت در صحرای آفریقا».

فصل چهارم نیز شامل این مباحث است: «هرگز تنها قدم نخواهی زد. هولیگانیسم و خرده فرهنگ‌های بریتانیا»، «یار دوازدهم؛ جنبش الترای ایتالیا. فعالیت سیاسی برای استقلال هواداران»، «خدا و شیطان. مارادونا میان محبوبیت مردمی و هواداران» و «ما عاشقانیم، نه جنگجو. التراهای استانبول در برابر قدرت ترک».

در نهایت فصل پنجم کتاب نیز شامل این مباحث است: «فوتبالِ فوتبالیست‌ها. از می ۶۸ تا شورش آماتورها»، «مقابله با تبعیض جنسی. فوتبال زنان علیه مردسالاری ورزش فرانسه»، «اینجا فوتبال اعتراضی است. باشگاه‌های تعاونی و سهامدار مردمی در انگلیس»، «بازی در جناح چپ. سن پائولیِ هامبورگیا دزدان دریایی فوتبال – تجارت» و «توپ‌های وحشی، توپ در حاشیه. فوتبال خیابانی مقابل فوتبال نهادی».

عناوین سرفصل‌های کتاب «تاریخ مردمی فوتبال» نشان دهنده اهمیت این کتاب میان‌رشته‌ای است. نویسنده عمده مبارزات آزادی خواهی از رهگذر فوتبال را روایت کرده و به متن اجتماعی و حواشی سیاسی فوتبال در کشورهای مختلف جهان پرداخته است: از مناسبات طبقه کارگر انگلستان و فرانسه با فوتبال گرفته تا جنبش می ۶۸ فرانسه؛ مبارزات هواداران فوتبال ضدفاشیسم در ایتالیا و اسپانیا؛ نقش فوتبال در جنبش‌های ضداستعماری الجزایر، ضداشغالگری فلسطین و نیز بهار عربی در مصر؛ نسبت فوتبال با اعتراضات استانبول و مبارزات زنان در فرانسه؛ مبارزات ضدنژادپرستی در فوتبال ایتالیا و ضدکاپیتالیسم در فوتبال آلمان و... از جمله در فصل «دموکراسی کورینتیانس» به مبارزات دکتر سوکراتس (فوتبالیست شهیر و فقید برزیلی که صدای گویای تهیدستان بود) و دیگر بازیکنان باشگاه کورینتیانس در جنبش «دموکراسی همین حالا!» ضد دیکتاتوری برزیل می‌پردازد. نویسنده حتی فوتبال در فلسطین را نیز تحلیل کرده و از آن به عنوان بخشی از مبارزات مردم فلسطین علیه رژیم اسراییل یاد می‌کند.

نویسنده درباره یکی از فوتبالیست‌های فرانسوی هنگام اشغال این کشور توسط نازی‌ها در جنگ جهانی دوم نیز چنین نوشته است: «درحالی‌که مانند اکثریت فرانسوی‌ها، فوتبالیست‌ها هم در مقابل اشغال بی‌اعتنا بودند، عده‌ای بازیکن حرفه‌ای بی‌چون‌وچرا در جنگ مسلحانه شرکت کردند. اتین ماتلر، مدافع «اف‌سی سوشو» و تیم ملی فرانسه، در منطقه بلفور به مقاومت پیوست؛ یک بار به دست گشتاپو دستگیر شد، اما در آزادسازی حضور داشت... در اکتبر ۱۹۴۲، پسر مهاجر ایتالیایی و ماشین‌کار اهل آرژانتوی، رینو دلانگرا، وینگر راست باشگاه «رد استار» سنت‌اوئن، مخفیانه به «پارتیزان‌ها و تیراندازان فرانسه»، «نیروی کار مهاجر» و «اف.ت.پ. موآ» پیوست. در ژوئن ۱۹۴۳، این بازیکن جوان که در «گروه مانوکیان» عضو شده بود، در اعدام ژنرال نازی، فُن آپت، و در حمله به مقر «حزب فاشیست» در پاریس شرکت کرد. ۱۲ نوامبر ۱۹۴۳، زخمی و سپس ‌به‌دنبال اقدام علیه پیک‌های پول آلمانی دستگیر شد. او که در ۲۱ فوریه ۱۹۴۴، در بیست‌سالگی در مونت‌والرین تیرباران شد، این نامه را به برادرش نوشت: «سلامم را و خداحافظی‌ام را به تمام رد استاری‌ها برسان.»

میکائیل کوریا (Mickáël Correia)، روزنامه‌نگار مستقل و عضو تحریری لوموند دیپلماتیک است. وی همچنین در مجموعه هفتگی نقد اجتماعی و مجله جف کلاک نقش دارد. کتاب تاریخ مردمی فوتبال در فوریه ۲۰۱۸ در مجموعه‌ کتاب‌های آزاد در انتشارات «لا د کوورت» (La Découverte) پاریس منتشر شد و تاکنون به زبان‌های اسپانیایی، ایتالیایی، پرتغالی و کاتالان ترجمه شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

ما خانواده‌ای یهودی در رده بالای طبقه متوسط عراق بودیم که بر اثر ترکیبی از فشارهای ناشی از ناسیونالیسم عربی و یهودی، فشار بیگانه‌ستیزی عراقی‌ها و تحریکات دولت تازه ‌تأسیس‌شده‌ی اسرائیل جاکن و آواره شدیم... حیاتِ جاافتاده و عمدتاً رضایت‌بخش یهودیان در کنار مسلمانان عراق؛ دربه‌دری پراضطراب و دردآلود؛ مشکلات سازگار‌ شدن با حیاتی تازه در ارض موعود؛ و سه سال عمدتاً ناشاد در لندن: تبعید دوم ...
رومر در میان موج نویی‌ها فیلمساز خاصی‌ست. او سبک شخصی خود را در قالب فیلم‌های ارزان قیمت، صرفه‌جویانه و عمیق پیرامون روابط انسانی طی بیش از نیم قرن ادامه داده است... رومر حتی وقتی بازیگرانی کاملاً حرفه‌ای انتخاب می‌کند، جنس بازیگری را معمولاً از شیوه‌ی رفتار مردم معمولی می‌گیرد که در دوره‌ای هدف روسلینی هم بود و وضعیتی معمولی و ظاهراً کم‌حادثه، اما با گفت‌وگوهایی سرشار از بارِ معنایی می‌سازد... رومر در جست‌وجوی نوعی «زندگی‌سازی» است ...
درباریان مخالف، هر یک به بهانه‌ای کشته و نابود می‌شوند؛ ازجمله هستینگز که به او اتهام رابطه پنهانی با همسر پادشاه و نیز نیت قتل ریچارد و باکینگهم را می‌زنند. با این اتهام دو پسر ملکه را که قائم‌مقام جانشینی پادشاه هستند، متهم به حرامزاده بودن می‌کنند... ریچارد گلاستر که در نمایشی در قامت انسانی متدین و خداترس در کلیسا به همراه کشیشان به دعا و مناجات مشغول است، در ابتدا به‌ظاهر از پذیرفتن سلطنت سرباز می‌زند، اما با اصرار فراوان باکینگهم، بالاخره قبول می‌کند ...
مردم ایران را به سه دسته‌ی شیخی، متشرعه و کریم‌خانی تقسیم می‌کند و پس از آن تا انتهای کتاب مردم ایران را به دو دسته‌ی «ترک» و «فارس» تقسیم می‌کند؛ تقسیم مردمان ایرانی در میانه‌های کتاب حتی به مورد «شمالی‌ها» و «جنوبی‌ها» می‌رسد... اصرار بیش‌از اندازه‌ی نویسنده به مطالبات قومیت‌ها همچون آموزش به زبان مادری گاهی اوقات خسته‌کننده و ملال‌آور می‌شود و به نظر چنین می‌آید که خواسته‌ی شخصی خود اوست ...
بی‌فایده است!/ باد قرن‌هاست/ در کوچه‌ها/ خیابان‌ها/ می‌چرخد/ زوزه می‌کشد/ و رمه‌های شادی را می‌درد./ می‌چرخم بر این خاک/ و هرچه خون ماسیده بر تاریخ را/ با اشک‌هایم می‌شویم/ پاک نمی‌شود... مانی، وزن و قافیه تنها اصولی بودند که شعر به وسیلهء آنها تعریف می‌شد؛ اما امروزه، توجه به فرم ذهنی، قدرت تخیل، توجه به موسیقی درونی کلمات و عمق نگاه شاعر به جهان و پدیده‌های آن، ورای نظام موسیقایی، لازمه‌های شعری فاخرند ...