ترجمه غلامرضا امامی از کتاب «فاشیسم ابدی»[Fascismo eterno] اومبرتو اکو به چاپ سوم رسید.



به گزارش کتاب نیوز به نقل از خبرآنلاین، «فاشیسم ابدی»، مجموعه ای از یادداشتهای فرهنگی، اجتماعی، سیاسی و مصاحبه‌های خواندنی و ماندنی اوست که توسط غلامرضا امامی از زبان اصلی ایتالیایی به فارسی ترجمه شده و مورد استقبال خوانندگان ایرانی قرار گرفته است.

بخش اول این کتاب به ویژگی‌های چهارده گانه گانه فاشیسم در جوامع پرداخته است. اومبرتو اکو در فاشیسم ابدی به روشنی توضیح می‌دهد که چگونه سنت گرایی، خردگریزی، خرد گریزی، دشمن انگاری قهرمان گرایی و..... چگونه در جهان ما الگویی از فاشیسم ساخته که هردم در حال گسترش است. اومبرتو اکو بیان می کند که اگر دیر بجنبیم فاشیسم ناب بی‌پایان رخنه کرده در جهان ، هر چه از خرد، احساس، انسان، طبیعت، آزادی دردهایی که برجای مانده به فراموشی ابدی می سپرد.

در بخش دوم کتاب که مصاحبه‌های اکو آمده، اعظم زنگنه روزنامه نگار نامی ایرانی مقیم اروپا با وی به گفتگویی جذاب و خواندنی با او پرداخته و اکو از زندگی و زمانه و اندیشه‌هایش به روانی و سادگی سخن گفته است. گفتنی است که پیش از این نیز از اومبرتو اکو این کتاب‌ها از سوی غلامرضا امامی، به فارسی ترجمه و منتشر شده است. "چگونه با ماهی قزل آلا سفر کنیم؟ مجموعه ی طنزها یی پیرامون دنیای مدرن. "دلدادگان "روایتی از شاهکاری ادبی . "سه قصه" به قول اکو برای ۹ساله ها تا ۹۰ ساله ها.

چاپ سوم کتاب «فاشیسم ابدی» در 363 صفحه و با قیمت 250هزار تومان توسط نشر گویا منتشر شده است.

................ هر روز با کتاب ...............

جلد سوم از جایی آغاز می‌شود که دو بحث قبلی به سیاست می‌رسند: اگر آزادی به قانون عمومی و نظم غیرمتمرکز نیاز دارد، چگونه باید قدرت سیاسی را مهار کرد؟ در واقع، کتاب از اقتصاد شروع نمی‌شود و به سیاست ختم نمی‌شود؛ بلکه از محدودیت دانش انسان آغاز می‌کند و به محدودیت قدرت انسان می‌رسد... زبان، عرف، بخش مهمی از حقوق و البته بازار، بدون طراحی و برنامه‌ریزی ایجاد شده و حاصل مشارکت میلیون‌ها انسان است... آیا انسان می‌تواند جامعه را به‌طور عقلانی و از بالا طراحی کند؟ ...
نویسنده سعی دارد به این پرسش اساسی پاسخ دهد که آیا مشروعیت و ساختار حاکمیت در اسلام می‌تواند بر پایه‌ی عقد «وکالت» (نمایندگی از طرف مردم و شهروندان) استوار باشد یا لزوماً باید در قالب «ولایت» تعریف شود؟... در اسلام، هیچ‌کس بر دیگری حق حکومتِ تحمیلی ندارد؛ بلکه این حقِ خودِ انسان‌هاست که برای اداره‌ی زندگی اجتماعی‌شان، نماینده و وکیل انتخاب کنند. بنابراین، مشروعیتِ اعمال قدرت در دولت، از تنفیذ و توکیل آحاد شهروندان نشأت می‌گیرد ...
پرسش اصلی رمان صرفاً این نیست که آیا آرمان‌ها شکست خورده‌اند یا نه.پرسش عمیق‌تر این است: انسان پس از شکست آرمان‌ها چگونه می‌تواند همچنان معنا و هویت خود را حفظ کند؟... پاسخی که ابراهیم برمی‌گزیند، نه پیروزی است و نه تسلیم. او راهی دیگر را انتخاب می‌کند: پذیرفتن شکست تاریخی، بدون آنکه به خیانت، گریز از واقعیت یا انکار زندگی پناه ببرد ...
گویی انسان‌ها ترمزِ خود را از دست داده‌اند و آن کُدِ اخلاقی که نگهبان عقل سلیم بود، فروریخته است. در دنیای امروز، همه می‌خواهند فاشیست باشند؛ یعنی می‌خواهند نفرت، محورِ زندگی‌شان باشد... ما با گوشت و پوست خود احساس کردیم «دیگری» بودن چه معنایی دارد... نوشتن پاسخی است به بی‌عدالتی‌هایی که ما را احاطه کرده‌اند، و در عین حال، ستایشی است از زیبایی زندگی و شادی‌هایش ...
انسان‌ها با ترس، طمع، امید، حسرت و مقایسه زندگی می‌کنند و همین احساسات، حتی در آگاه‌ترین افراد، تصمیم‌های مالی را شکل می‌دهد. از این منظر، «روان‌شناسی پول» بیش از آنکه درباره پول باشد، کتابی درباره انسان معاصر و رابطه پرتنش او با مفهوم ثروت و دارایی است... اوزل به‌جای ارائه نسخه‌های مستقیم یا توصیه‌های دستوری، تجربه زندگی سرمایه‌گذاران، کارآفرینان، میلیاردرها و حتی افراد عادی را روایت می‌کند و از دل این داستان‌ها روایت خود را برمی‌سازد و بحث را به پیش می‌راند ...